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四摄法

四摄法,佛学术语,出自《法界次第》,指修菩萨行者度人的四种方法。摄即摄受,谓菩萨欲化导众生,必须以此四法摄受,使其依附,然后导以大乘正道。《维摩经》云:“先以欲钩牵,后令入佛智。”即指度化人的方便善巧。简而言之,“摄”就是获取信任,使其依附,由此使之听法入道,终获解脱。

谓菩萨以财、法二种布施摄众生也。若众生乐财,即以财施摄之;若众生乐法,即以法施摄之。众生既蒙二施利益,因是生亲爱心,依附受道,得住真理,故名布施摄。

谓菩萨随顺众生根性,善言抚慰,则一切众生乐闻善言,因是生亲爱心,依附受道,得住真理,故名爱语摄。

谓菩萨起身、口、意善行,利益一切众生,因是众人生亲爱心,依附受道,得住真理,故名利行摄。

谓菩萨以法眼明见众生根性,随其所乐,即分形示现,同其所作,使其各沾利益,因是生亲爱心,依附受道,得住真理,故名同事摄

净空法师《阿弥陀经要解讲记》

四摄”,摄就是摄受众生,用现代话来讲,就是接引众生的意思。如何能够引导大众来学佛,佛教给我们四个原则,这叫做“四摄法”。四摄里面:第一是“布施”,第二是“爱语”,第三是“利行”,第四是“同事”,这四种叫四摄法。

第一、“布施”。就是给与众生恩惠,常常施舍一些小惠,感情慢慢就深厚,他跟你有感情,你介绍他佛法,他就比较容易接受,用这种方法。这个布施的目的,跟六度里面的布施不一样,这个就是跟人家结感情、结恩惠,所谓是“先以欲勾牵,后令入佛智”,就是先让他心里生欢喜,对我们产生很好的感情,然后再把佛法介绍给他。这个方法非常有效,我自己就深深体验。我最初学佛,是一个朋友介绍我认识章嘉大师,章嘉大师一直对我,我们今天读四摄法才恍然大悟,他完全用这些方法;使我们对他产生很深的敬爱之心,我们对他尊敬、喜欢他。他对我们初学的人很关心,那时候他嘱咐我,每个星期天到他住的地方去。如果有一次、两次没去,一次就是一个星期,他就会找人来看我,问我为什么没去?是不是生病了,还是有别的原因?这一慰劳、一安慰,使我们就不能不去了,像这些都是属于布施里面的。

第二、“爱语”。爱语就是对他真实爱护的教导,我们不要把它看作是对方喜欢听的,那就错了,不见得是喜欢听的,但确实是对他很爱护的。这个教导,使接受的人心里面尊敬、悦服,欢喜接受。特别是接引初学的人,这里面真的是要有智慧,要有很深的爱心,真实诚恳的爱心,还要有善巧方便,才能够有摄受的力量。摄就像那磁铁,吸铁石吸铁一样,它能够把你吸住,有这么一个力量,所以叫做摄。这四种应用得很巧妙的时候,能收到很好的效果。

第三、“利行”。利是利益,所有一切的行谊,绝对是有利益的。这个于自己没有利益,谁愿意去修学?这个特别是初学的凡夫,就是世间人,对于利看得非常重。如果这个里头有利,真正的好处,有利可图,他就很容易来学习了。这是对初学的方法。

第四、“同事”。四摄法里面,大概像我们一般人,前面三种可以用,后面这一种,自己必须要有高度的智慧,要有很深的定力才可以。否则的话,一定会失败的。“同事”,他喜欢做什么事,我可以跟他一起去做。如果你想接引这个众生,他喜欢打麻将,你也天天去跟他打;他喜欢跳舞,你也天天陪他跳舞;如果你没有定力,你不但不能度他,你马上被他度跑了。这种情形自古以来就有,现在就更多,出家的法师被在家信徒度跑了。所以,同事不能轻易去用。这些大菩萨们接引众生用这个方法,我们看到《华严经》,特别像善财童子五十三参,几乎都用这个方法。譬如喜欢打牌的,菩萨打牌都有神通,哪里会输钱?常常都赢,所以跟你在一起打牌,对你佩服得不得了,你这个本事从哪里学来的?我从佛法学来的,这度他来学佛。跳舞也是第一好、第一流的,人家都比不上你,你这从哪学来的?我都从佛法里学来的。用这种手法把他引诱到佛门里面来,所以这是同事,是接引众生最高的一种方式。这个叫做四摄法,佛教导菩萨用这四个方法来摄受一切众生。不仅是介绍初学,可以说佛对于等觉菩萨也离不开这四个原则,他才能够教化一切众生。

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