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商汤王

商汤”是商代的开国帝王,儒家、道家、墨家经典中皆提及的华夏圣人之一。后世一般都称其为“商汤”,其中的“商”字,指朝代名,“汤”才是其名。作为华夏道统的继承人,中国历代皇帝尊奉称其为“王师商汤王”,视为国家领导人的典范,并在文华殿供奉祭祀。为纪念他革命讨伐夏桀的伟大功德而制作的雅乐》(已失传),据说是华夏历史上最动听的乐章之一。

汤氏,原出子姓成汤后裔。封地中山。望出范阳。 皇帝娶西陵之女嫘祖为正妃,生二子:长玄嚣,次昌意。皇帝崩,昌意之子高阳立,是为帝。帝崩,玄嚣之孙高辛立,是为帝喾。帝喾娶简狄为妻,生契。契佐夏禹治水有功被任司徒封于商,并赐姓,是为成汤始祖。迨契十四世孙,子姓名履,又名天乙,乃夏朝方伯。夏末时,帝桀为君,残暴无道,国内日趋动荡不安,他见其形势,便产生了代夏的雄心。于是开始实行灭夏的计划。他先灭掉了商附近的一小国葛国,接着不久,经过11次的出征,灭掉了夏王朝的三个重要同盟国家豕韦、顾、昆吾,之后再一举灭夏,把夏桀放逐到南巢,这样,履就建立了中国历史上第二个奴隶制国家商朝,定都于亳(bó),定国号曰商。及薨,庙号成汤。其后子孙中有一支以谥号命氏,成为汤氏。是为河南汤氏。

商汤乃殷商开国之君,即成汤拥有天下后之号。商汤(公元前1766年)传位至帝辛时,朝政日衰,终被周武王所灭,至此传十七代三十一王(约公元前十六世纪至公元前十一世纪)

汤姓分布 唐末五代时,从黄巢起义始,中原汤姓再度南迁,其路线大致由河南到湖南、江苏、浙江等地。上述诸多次南迁使得源于北方的汤姓遂成为南方姓氏。宋代以前,汤姓名人零星见于史册,宋代以后,大批汤姓名人涌现,且多出于东南一带的江苏、江西、安徽、浙江、湖南等省境,可见,后世汤姓是称盛于这些地区的。宋代汤姓有宰相汤悦和汤思,出安徽、浙江二地,族人因此显赫,成当地名门望族。明代有开国功臣汤和,出安徽凤阳,死后追封东瓯王。另洪武、永乐年间,汤姓作为大槐树移民姓氏之一,分迁于河北、河南、山东、江苏、陕西、湖北等地。清康熙年间,广东汤姓陆续有人入居台湾,进而徙东南亚一带。今日汤姓尤以福建、湖南、江苏、湖北等省居多。目前汤姓人口列全国第九十位。

(?前1588年)商朝的创建者(约前1617年前1588年在位)儒家推崇的上古圣王之一,在位30年, 其中17年为部落首领,13年为商朝君主。子姓,名,今人多称商汤,又称武汤天乙成汤成唐甲骨文称(音“唐”,为甲骨文的“唐”字)、大乙太乙,又称高祖乙,原商族部落首领,与有莘氏通婚后,任贤臣伊尹仲虺为左右相,以亳为前进据点,积极治国,准备灭夏朝

当时夏朝,帝在位,夏朝国势渐衰,矛盾异常尖锐,汤乘机起兵,首先攻灭葛(今河南宁陵北)及十多小国和部落。接着又克韦(今河南滑县东南)、顾(今河南范县东南)、昆吾(今河南许昌东部)等小国。经过11次战役,使得夏王朝空前的孤立无援,又利用氏的反叛,起兵于鸣条之战打败夏桀王,一举灭夏。由于商汤以武力灭夏,打破君王永定的说法,从此中国历代王朝皆如此更迭,因而史称“商汤革命”。汤建立商朝后,对内减轻征敛,鼓励生产,安抚民心,从而扩展了统治区域,影响远至黄河上游,氐、羌部落都来纳贡归服。

夏朝奴隶制国家距今约4000多年,是世界上古老的奴隶制国家之一。夏朝从禹开始,到桀灭亡,传14世,17王,有400多年的历史。今河南西部和山西西南部是夏人统治的中心。这个国家的范围,北到山西的长治,南达河南伊水流域,西到陕西华山一带,东至山东河济之间。据人推测,夏朝的势力和影响已达到黄河南北和长江流域。

奴隶制国家是建立在残酷剥削奴隶劳动之上的。奴隶不仅从事家内杂役,而且成批地被奴隶主赶到农田里去种地和放牧。少康流亡有虞氏部落的时候,还“有田一成,有众一旅”,一成田是方圆10里的土地,一旅众是500个奴隶。奴隶是社会生产的主要支柱。可是,在奴隶主眼里,奴隶只是“会说话的工具”,可以随意把他们关进监狱,施以重刑,甚至把那些不愿为他们作战的人,当做祭祀品杀死。

夏朝奴隶主贵族过着骄奢淫逸的生活。夏启整天沉湎在饮酒、打猎和歌舞中。传说启创作了名叫《九韶》的乐舞,这可能是一个大型的音乐舞蹈曲子。启的儿子太康更荒淫无度,到洛水北岸打猎游玩接连几个月,结果有穷氏首领后羿乘机起兵专政,直至少康攻灭寒浞,才中兴夏朝。

夏朝末年,社会矛盾更加尖锐。国王孔甲“好方鬼神,事淫乱”。夏朝开始走下坡路。到夏桀即位,他更暴虐无道,荒淫无耻,“赋敛无度,万民甚苦”。他宠爱有施氏之女妹喜,为她营建倾宫瑶台。妹喜中意听裂帛之声,他就叫人找来许多丝布,供妹喜撕裂以求其一畅。夏桀手下有个叫关龙逢的臣子,听到老百姓的愤怒声音,觉得大势不妙,便对桀进行劝告,要他节省用度,不然就会亡国的。夏桀不但不听,反而把关龙逢杀了。夏桀以为他的统治永远不会灭亡。他说:“天上有太阳,正像我有老百姓一样。太阳会灭亡吗?太阳灭亡,我才会灭亡。”当时民众咒骂道“时日曷丧,予及汝偕亡”(《尚书汤誓》),意思是说你这个日头何时才沦亡啊,我们情愿同归于尽。夏桀还召集所属各部首领开会,准备发动讨伐其他部落的战争。可是,各部落对他更加离心离德。这就给商汤灭夏造成了有利的机会。

商族兴起在黄河下游,相当于现在的河南、山东一带。商部落的历史可以追溯到母系氏族公社时期。这个部落的始祖叫契。传说契的母亲简狄洗澡,忽然发现燕子下了个蛋,吃了以后便怀孕生契。所以古代有“天命玄鸟,降而生商”的传说。黄河下游是一个洪水经常为患的地区,大禹治水时,契因佐禹治水有功,被舜封于商(今河南商丘南),赐姓子氏。商族在早期经常迁徙居地,所以从契到汤,经过了十四代,八次迁徙。到成汤时才居于亳(今山东曹县南)。大约夏朝建立后不久,商族就臣服于夏,成了夏的一个属国。商部落的畜牧业发展很快,据说有名的先公相土作乘马,王亥作服牛。就是驯养牛马,作为运输工具。商部落传到成汤当王的时候,已经很强盛,农业、畜牧业、手工业都有很大进展,经济力量逐步超过了夏朝。已经由夏的属国演变为足以与之抗衡的对手。商汤便采取积极措施准备灭夏。他首先任用了伊尹仲虺为左右相,提拔重用了出身地位低下而有才干的人,他出兵攻灭了葛、韦、顾、昆吾等夏朝属国。商汤越战越强,“十一征而无敌于天下”。夏桀陷于孤立的境地。

在完成对夏桀的战略包围后,商汤对最后决战仍持十分慎重的态度。几经试探和权衡方才作出决定。俗话道,“百足之虫,死而不僵”。立国近400年的夏王朝,即便已面临灭亡之时,但仍具有相当的实力。当商汤在伊尹的建议下停止向夏桀纳贡以试探其反应时,夏桀即调动九夷之师,准备讨伐商汤。商汤视情马上“谢罪请服,复入职贡”,稳住夏桀,继续积蓄力量,等待时机。不久传来了夏桀诛杀重臣、众叛亲离的消息。商汤乃再行停止向夏桀的贡奉。这次,夏桀的指挥棒完全失灵了,九夷之师不起,有氏公开反抗。各诸侯谁也不听他的指挥,商汤见灭夏的时机已经成熟,于是果断下令起兵。

大约在公元前1766年,商汤正式兴兵伐夏。在战前他隆重举行了誓师活动,一一借口夏桀破坏生产,残酷盘剥压迫民众的罪行。申明自己是秉承天意征伐夏桀,目的是为了拯民于水火之中。商汤还宣布了严格的战场纪律。这番誓师,极大地振奋了士气。战前誓师后,商汤简选良车70乘,“必死”6000人,联合各方国的军队,采取战略大迂回,绕道到夏都以西,出其不意,攻其无备,突袭夏都。夏桀仓促应战,西出拒汤,同商汤军队在鸣条(今河南洛阳附近)一带展开战略决战。在决战中,商汤军队奋勇作战,一举击败了夏桀的主力部队,夏桀败退归依于属国(今山东定陶东一带)。商汤发扬速战速决、连续作战的作风,乘胜追击,攻灭了三。夏桀穷途末路,率少数残部仓皇逃奔南巢(今安徽寿县南)后被商军追上俘获,放逐在这里,不久病死于此地。夏王朝宣告灭亡。商汤回师西亳(今河南偃师西),召开了众多诸侯参加的“景亳之命”大会,得到3000诸侯的拥护,取得了天下其主的地位。就这样,在夏王朝的废墟之上,一个新的强盛的统治王朝,也是中国历史上第二个奴隶制王朝商朝建立了起来。

商灭夏后,成为黄河流域的主要统治者,势力发展很快。尤其是前期政治状况较好,社会也比较稳定,经济、文化都有很大发展。标志这一文明的,是甲骨文字的相当成熟和青铜冶炼技术的相当进步。历时600余年后商朝灭亡,时间约在公元前11世纪。

商汤与有莘氏通婚后,运用贤臣伊尹仲虺为左右相,以亳(今安徽亳州) 为前进据点,积极治国,趁夏乱剪灭很多夏的属国,以扩大自己力量,准备灭夏。当时夏桀王在位,夏朝国势渐衰,矛盾异常尖锐,汤乘机起兵,首先攻灭葛(今河南宁陵北)及十多小国和部落。接着又克韦(今河南滑县东南)、顾(今河南范县东南)、昆吾(今河南许昌东部)等小国。经过11次战争,无敌于天下,使得夏王朝空前的孤立,又利用有缗氏的反叛,起兵打败夏桀鸣条之野,一举灭夏,在亳(今河南商丘)建立商朝,成为中国继夏王朝之后,第二个王朝。诗经中曾有言“韦顾既伐,昆吾夏桀”正是商人歌颂汤灭夏的史诗。

由于商汤以武力灭夏,打破国王永定的说法,从此中国历代王朝皆如此更迭,因而史称“商汤革命”。

汤建立商朝后,对内减轻征敛,鼓励生产,安抚民心,从而扩展了统治区域,影响远至黄河上游,氐、羌部落都来纳贡归服。

原文:昔者汤将往见伊尹,令彭氏之子御①。彭氏之子半道而问曰:“君将何之?”汤曰:“将往见伊尹。”彭氏之子曰:“伊尹,天下之贱人也。若君欲见之,亦令召问焉,彼受赐②矣!”汤曰:“非汝所知也。今有药于此,食之,则耳加聪,目加明,则吾必说而强食之。今夫伊尹之于我国也,譬之良医善药也,而子不欲我见伊尹,是子不欲吾善也!”因下彭氏之子,不使御。(注:①御:驾车;②赐:恩惠,恩德)《墨子贵义喻》

翻译:过去商汤去见伊尹,叫彭氏的儿子给自己驾车。彭氏之子半路上问商汤说:“您要到哪儿去呢?”商汤答道:“我将去见伊尹。”彭氏之子说:“伊尹,只不过是天下的一位普通百姓。如果您一定要见他,只要下令召见而问他,这在他已蒙受恩遇了!”商汤说:“这不是你所知道的。如果现在这里有一种药,吃了它,耳朵会更加灵敏,眼睛会更加明亮,那么我一定会喜欢而努力吃药。现在伊尹对于我国,就好象良医好药,而你却不想让我见伊尹,这是你不想让我好啊!”于是叫彭氏的儿子下去,不让他驾车了。

(商汤)曰(1):“予小子履(2),敢用玄牡(3),敢昭告皇皇后帝(4):有罪不敢赦。帝臣不蔽(5),简在帝心(6)!朕躬有罪(7),无以万方(8);万方有罪,罪在朕躬。”《论语.尧曰》,商汤祈雨辞

关于成汤王还有一段动人的民间传说。据说商朝建国不久,亳州连年大旱,滴雨未落,用了各种办法求雨都无济于事。后来巫师卜一一卦,说应当人做为祭品,老天才能下雨。汤王就长叹一声说:“求雨是为造福百姓,怎能让人民作牺牲呢?”过了一会儿,他断然说科:“假如定要如此,那就让我来吧!”于是他选了一吉日,到了那天,汤王经过沐浴,剪掉头发和指甲,身穿一件白色粗布衣裳,跪在神台前祷告:“天呀,我一个有罪,不要连累万民,万民有罪都在我一个人身上,请上天对我这个罪王进行惩罚吧。”接着由巫师搀扶着登上了一个个高高柴堆,参加求雨,百姓跪在柴堆周围望着贤王的身影,一个个泪如泉涌,点火的时候到了,巫师们用火把,把柴堆点着了,片刻间浓烟滚滚,把汤王围在焰火之中,说来也巧,正在这时天空电闪雷鸣,大雨倾盆而下。人们在欢呼中把汤王从柴堆上扶下来,送回宫中。

汤王陵公园,1981年9月被安徽省人民政府公布为全省重点文物保护单位 。位于亳州市谯陵北路东侧,人民大桥北端,是商汤王的衣冠冢,又称汤王墓

夏朝末年,桀暴虐无道,丧失民心。而商族在汤的治理下,逐渐强大,汤遂顺应历史潮流,积聚力量,陆续攻灭邻近的葛韦、顾等国,经11次出征,成为当时的强国,最终一举灭夏,建立商朝,都南亳(今亳州市),后迁至西亳(今河南偃师)。汤在位13年,死后葬于亳。

汤王墓的记载,最早见于三国时期《皇览》一书,"涡北风头村,有成汤故垒",并说在建平元年(公元前6),汉哀帝派遣御史长卿谒汤陵亳州曹操宗族墓出土的汉桓帝延熹七年(164)烧制的字砖中有"谒汤都"铭刻,说明亳州在东汉末年举行过大型拜谒汤王陵的礼仪。郦道元在《水经注》中载"商成汤葬于涡河之阳",涡河之阳,就是涡河北岸。明嘉靖二十三年(1544)亳州知州王家相重修汤陵,并在汤陵古刹旁,修建祠堂,供每年祭祀之用。1558年,御史张九功命知州张挺(羽廷)为汤陵重立庙堂、门廊,种植松柏,竖立碑碣,汤王陵蔚然大观。1642年,李自成第二次攻陷亳州城,杀知州何燮,烧汤陵庙堂、山门,千年古柏及建筑被焚烧一空。清康熙二十年(1681)、乾隆三十六年(1771)先后两次重修汤陵。民国时期,依托汤王墓,建立汤陵公园,广植松柏花卉,颇具规模。文化大革命中又遭浩劫。

汤陵为一高大圆形土丘,高6米余,周长近60米。墓冢前竖"商成汤王墓"石碑,墓之周围古柏参天。沿墓前小路前行,有一棵500余年树龄的黄楝树,拔地参天,枝叶扶疏。树南侧即是史书上记载的碑林,昔日历代重修汤陵石碑绝大多数都已损毁,仅存有清代重修汤陵记事碑2块,一块是清康熙十二年(1681)"重修汤陵碑记"立于左侧,碑高3.9米,碑帽雕二龙戏珠,碑座碑文由知州唐翰碧撰写。另一块是乾隆三十六年(1771)"重修汤陵碑记",立于右侧,碑高4。25米,立于履碑座上,知州郑交泰撰文,著名书法家亳州梁谳(山献)书写。碑记重点说明历次维修汤陵的情况及原因。现汤陵已辟为公园,园内花木掩映,松柏交柯,猿猴迎宾,仙鹤唳鸣,四季如春,鸟语花香,成为后人瞻仰先王之陵,追慕圣君之德,缅怀汤王功绩的最好去处,置身园内,顿觉古朴之风扑面而来。

在偃师市山化乡蔺窑村北,耸立着一座伟大的汤陵。3600年前的一位圣人就被安葬在这里。他就是以“成汤革命”著称的商代开国之君──成汤。

各地多有汤陵,而成汤真正的葬身之地又在那里?清代著名经学家和方志学家孙星衍曾根据文献中有关记载,采用逐个辨析的方法,考证出偃师汤陵成汤的真正葬身处 ,其他如扶风汤陵、宝鼎汤陵、虞城汤陵、商丘汤陵、亳州汤陵等,都应是纪念性的墓冢。

据晋《太康地记》 “尸乡南有亳坂,东有城,太甲所放处”这一记载,孙星衍认为,虽然文中没提到偃师和汤冢,但尸乡在偃师,伊尹“放太甲”的地方为桐宫,桐宫近汤冢,意思也就很明白了。唐《括地志》也提到:“洛州偃师县东六里有汤冢,近桐宫,盖此是也。”北宋 《太平寰宇记》则说:“偃师县汤陵坑在县东北山上八里。”明《一统志》也说:“成汤陵在(偃师)县东北山上。”孙星衍认为,偃师既是商都西亳所在地,则汤的埋葬之地亦应在此。

当代历史学家蔡运章认为,成汤灭夏后建都偃师,且在此为帝王13年,死后理应埋在都城附近;汤的后代有八九人在这里为王,为祭祀方便,也不应将先王埋在与商都之初的西亳毫无关系、且远离都城的商丘、虞城、亳州扶风、宝鼎、曹县等地。此外,1947年,人们曾在汤王陵前3米多深的地下发现的石马、石羊,很可能是汉、唐以汤王陵来重修汤王陵的文物遗存。

1983年春,考古工作者在偃师尸乡沟发现了3600年前的古城遗址商都西亳城。它是我国考古发现的商代遗址中,年代最早、规模最大、规格最高、保存最完好、文物遗存最丰富的一座商代都城遗址。联合国教科文组织把它列为1983年世界17大发现之一。这次考古发现,使一直争议较大的成汤埋葬地也水落石出,位于偃师蔺窑的汤王陵是成汤埋葬地已成为不争的事实。

可惜的是,汤王陵在“文革”中遭到了一次大破坏。1971年冬,位于村北1公里处,长20米、宽18米、高7米的陵墓被平毁。据说墓土是从外地运来的,土质黏而硬,最后只好动用炸药,断断续续花了1年多时间才告“竣工”,但陵墓原址还是比周围地面要高出一些。好在几年前,蔺窑村人按原来的大小丈量出陵墓具体位置重修陵墓,汤王陵墓如今又恢复了其高大宏伟的原貌。

2002年3月,在纪念商汤建都西亳3600周年学术报告会上,著名历史地理学家、中国古都学会会长朱士光等来自全国各地的数十名专家学者认为──3600年前,我国第二个王朝的开国君主成汤在西亳,即今河南偃师市尸乡沟建立了商王朝的第一个国都,成汤王的陵墓就在距西亳不远的邙山蔺窑村北。

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