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吴芮

吴芮(约公元前241年公元前201年),是秦汉交替时期的百越部落领袖,江西历史上第一个有明确记载的杰出人物。南昌城赣江岸边的滕王阁第四楼,有一幅巨大的江西历史文化名人壁画。在这些杰出人物中,鄱阳县人吴芮居第一。他是第一个响应秦末农民起义的秦吏,项羽分封诸侯,吴芮被封为衡山王; 汉朝建立,改封为长沙王。卒于公元前201年,谥“文王”。

公元前473年吴国被越国所灭,越王勾践毙夫差,追杀夫差家人。吴国王子王孙四散避难。公元前248年,吴芮的父亲吴申,被贬番邑(今鄱阳)定居,后迁至余干县善乡龙山南麓(今社庚乡),吴芮即出生于此。

吴芮十分聪颖,青年时,常研究《孙子兵法》和《吴起兵法》,带领族人和南下军士的后代,演练阵法。当时正处于战国年代,社会动乱,灾害频仍。

秦王朝末年,统治严酷,徭役繁重,修筑万里长城、阿房宫、秦皇寝宫郦山大墓,使百姓妻离子散,田园荒芜,哀鸿遍野,散兵游勇四处抢劫.吴芮为保卫乡亲不受伤害,就组织家丁亲兵抗击流寇。他为人宽厚,只要是不袭扰百姓的散兵,一律给予出路,队伍因此不断壮大。他十八岁时就统制兵马一万七千多人,分布在鄱阳、余干、浮梁的各处要道,部队军纪严明,很受百姓拥戴。吴芮母亲梅氏为人贤慧,建议藏兵于民,兴农兴商,所以吴芮的部队不缺给养,他派出自己队伍中的得力骨干到四乡发展,其势力范围北到安徽祁门,东到赣浙边界,南到福建,西到都昌、鄱阳。他大胆革除弊政,轻徭薄赋,减轻百姓负担;带领百姓兴修水利,制定一系列鼓励农耕的措施,提高了农民的生活水平。秦始皇统一六国后,在全国推行郡县制。鄱阳县,是秦王朝首次在江西设置的县, 吴芮被乡亲们举荐为番邑(今鄱阳)令。

公元前207年2月,秦国面临各地义军武装割据的局面,为稳定南方,阻止百越地区背叛,采纳左相李斯谏言,封吴芮为番(同鄱po)君。“番”义即土著种田人之意,“君”意指用竹子做的束发帽子“冠”,即给吴芮管理整个番地区的最高行政长官职权的封号,不给财政支持也不收税。吴芮很希望象祖辈一样,找个类似太湖的地方发展,祖父给他一张“太衍水”(昌江河旧称)流域图,希望他借朝廷给予的合法身份去打天下。吴芮带队伍从水路进入鄱阳湖后,靠岸建城,立为据点,即为今鄱阳县。吴芮采用强硬手段铲除鄱阳盗匪劣徒势力,积极开通航运,发展渔业,推广农业。一年间,吴芮不仅在鄱阳湖流域行仁政发展经济,而且势力范围扩大了数倍。

秦始皇横征暴敛民不聊生,公元前209 年七月,陈胜吴广在安徽宿县大泽乡揭竿而起。八月,第一个起兵响应的秦吏就是吴芮。番阳令吴芮深得江湖民心,号“番君”, 后又支持项羽,起用刑徒(脸上剌字的犯人)带兵,出兵横扫赣、湘、桂一带,威镇江南,各地群众纷纷投奔,秦朝一些官吏也率部下归附。如:闽越王无诸、越东海王驺摇,均为越王勾践后裔,皆领兵归属吴芮。其中有淮南义军首领英布及同乡。当时英布已有数千人队伍,作战英勇,吴芮将女儿嫁给他,命其出兵攻秦。吴芮先是跟随项羽,南征北战,在攻占咸阳后,项羽以吴芮战功卓著而封他为衡山王,建都于邾(今湖北黄岗县西北)。其女婿英布被封为九江王,同乡梅也封为十万户侯。

其后,在洞庭湖一带巡视时,吴芮结识好友张良,在其劝导下,改拥刘邦。项羽失败后,吴芮以吴王之后的身份,与韩信等人拥刘邦为帝,刘邦也诏封吴芮为长沙王。

公元前204年,吴芮取下长沙后,在滨临湘水的沃土上,建起长沙古城。 当时北方兵荒马乱,吴芮辖区相对平静,吸纳了大量商家南下长沙。吴芮以德政稳定民心,真心实意为百姓谋利,占领南越后,派出大量农业技术人才在南越推广“芮”稻,开发利用当地资源,宣传“重民”理念。吴芮又以示好措施,在广西、越南等边疆地区推行和平共处政策,帮助其发展生产,受到当地百姓尊敬。

公元前202年初,汉高祖立吴芮为长沙王,以长沙、豫章二郡及将赵佗据有的南海、桂林、象郡三郡封给长沙王吴芮 ,至公元前196年才承认赵佗对南海、桂林、象郡三郡的统治 。

汉高祖刘邦一共封了八个异姓王,均为战争需要收买人心之举。刘邦帝业一定,就和吕后用种种方法消灭异姓功臣。七个异姓王,皆因各种罪名被杀被废。唯独吴芮及其子孙世袭的长沙王善始善终,成为其后仅存的异姓王(历五代因无嗣而止)。但其实刘邦并未解除他对吴芮的疑心,屡屡试探吴芮。张良辞官隐居后,在吴芮家中小住。吴芮按张良计谋,保存实力,开始低调行事,把自己大部分领地让给刘邦子女,又将自己的部分精锐亲兵分到荆王刘贾(刘邦堂兄)帐下,并安排第五子吴元(姬妾所生子)带部份家眷回浮梁瑶里生活。

公元前201年,吴芮与同甘共苦多年的爱妻毛苹(著名女才子)泛舟湘江,庆祝自己四十岁生日。吴芮望着远山,思念家乡瑶里。面对明月,毛苹吟咏:“上邪!我欲与君相知,长命无绝衰,山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。”吴芮听罢心潮澎湃,留言:我死后要回家乡瑶里五股尖仰天台,观看天门的朝日夕阳。同年,夫妇双双无疾而终(又说:吴芮奉命率兵攻占闽地,行至赣南金梭山(今宁都县翠微峰)时,因患病而逝),合葬长沙城西。其衣冠冢有多处。谥为“文王”。

汉高祖刘邦:“长沙王忠,其定著令。”

班固汉书》:“昔高祖定天下,功臣异姓而王者八国。张耳、吴芮、彭越、黥布、臧荼、卢绾与两韩信,皆徼一时之权变,以诈力成功,咸得裂土,南面称孤。见疑强大,怀不自安,事穷势迫,卒谋叛逆,终于灭亡。张耳以智全,至子亦失国。唯吴芮之起,不失正道,故能传号五世,以无嗣绝,庆流支庶。有以矣夫,著于甲令而称忠也!”

南宋学者王十朋曾到余干县社庚乡邓墩村五彩山吴芮故居凭吊,写了一首《游五彩山》的诗,被收录在余干《吴氏宗谱》里。诗云:“吴芮当年生此山,此山彩色锦官城。如今不爱繁华地,松林森森一青青。吴芮初为番邑令,深得民心尊‘番君’”。

宋人华镇路经鄱阳,特地到“番君庙”缅怀吴芮吟咏道:“秦吏方摇毒,君王独得名。国虽为地小,忠亦自天成。秘殿似容悴,立堂草木荣。兴亡何足道,青竹有嘉声。”

清才子蒋士铨在鄱阳十八坊毛家巷凭吊“番君庙”(吴芮庙),写了一首长篇七言古诗叙述吴芮的一生:“汉定天下封功臣,异姓而王者八国。称忠只一长沙王,生都临湘死庙食。暴虐当时苦秦政,独有番君重民命。抚字能仁杀贱勇,汉家名将秦时令。婚姻早识骊山徒,择婿忍教孙贤……丈夫功业立天下,生王死神宁苟且?江湖民心亦易得,在尔鄱阳后来者。”

吴芮是吴王夫差的后裔。据清光绪八年(公元1882年)重修的《鸿源吴氏宗谱》及鄱阳鸡峰的《吴氏宗谱》载:吴芮应是夫差的第十一世孙,吴国始祖泰伯的第三十三世孙;《上饶地区志》(1997年版)称为第七世孙。公元前473年越国灭吴国,越王勾践毙夫差,追杀夫差家人。吴国王子王孙四散避难,太子鸿和王子徽及其子女,随吴国南溃兵马,分别从安徽休宁翻过虎头山和婺源鄣公山,隐匿到浮梁的瑶里、九龙、金竹山、蛟潭、福港等偏僻地区生存下来。公元前248年,吴芮的父亲吴申,被贬到番邑(今鄱阳)定居,后迁至余干县善乡龙山南麓(今社庚乡)。

吴芮的妻子为著名才女毛苹,女婿为秦末汉初名将英布。吴芮的祖父吴厥是吴友的长子,擅长医术,乐于治病救人。 母亲梅氏。

吴芮共有五个儿子,长子吴臣后留居长沙,世袭长沙王位,其余四子四散发展。长孙吴回,曾孙吴右,至玄孙吴差无后人,至此长沙王传国数世绝。

历朝历代,鄱阳县都为吴芮修建了番君庙。据《江西通志》卷一○九载:“吴文王庙在鄱阳毛家巷,祀汉长沙王吴芮,祠在州治内,宋知饶州范仲淹迁治西。”公元1913年,元代朝廷感吴芮功德,为番君庙立碑,由翰林学士明善撰文,中书舍人高日方篆额,赵孟书帖册。

绍兴六年(公元1136年)夏天,岳飞奉诏去杭州临安,从九江过鄱阳,特地到鄱阳毛家巷番君庙凭吊吴芮。岳飞在吴芮的神像前感慨题楹联:“机关不露云垂地,心境无遐月在天。”

余干县邓墩马桥(今社庚乡)有五彩峰,传说吴芮出生时,龙山有五彩祥云,故名,建有芮王殿。

吴芮墓位于婺源城西四十八公里的镇头镇冷水亭村西南角的鸡山上。鸡山上并列有三座土堆,即王墓所在。封土堆宛如冈峦兀起,封土间距约百米。一墓前立碑石二方,一方为“雍正十一年岁癸丑孟冬月吉立”,中刻“延陵郡三十世祖汉长沙王讳芮溢文吴公墓”字样;一方为“乾隆二十八年秋月”所立,上刻“汉初吴文王芮墓”字样。该墓室前有封门石,左右方石加固,周围为青石罗砌。

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