词语大全 > 吕纯阳

吕纯阳

吕纯阳,字洞宾,别号纯阳子,又号回道人。世界道教主流全真道祖师,中国民间传说中的八仙之首,道教仙人之一。号“玉清内相金阙选仙纯阳演正警化孚佑帝君三曹主宰兴行妙道天尊”,又称广济正道神人,灵宝真人,一气真君,妙通宏仁普惠帝君,孚佑真人,孚佑帝君,东华帝君,兴隆大道天尊,道法玄明仁极无上天尊,元广法天尊等。全真道祖师,钟吕内丹派代表人物,被尊称为吕祖吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师,吕纯阳在民间信仰占有重要地位,各地建有吕祖祠祭祀。

吕洞宾,原名吕岩,山西芮城人。一般说法,都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子,其父吕让曾任海州刺史。他本名绍先,唐太宗贞观二十年(公元646)四月十四日巳时,出生于河中府永乐县(今山西芮城)。自幼好读,淹博百家,但三举进士不第。武则天天授二年(公元691),年已四十六岁的吕绍先又去长安应考,在酒肆中遇见上天仙使钟离权。钟离权让他做了一个建功树名、出将入相、封妻荫子的美梦,醒后方知功名利禄均为梦幻,遂大彻大悟,拜钟离权为师,赴终南山中修道,改名,字洞宾。其后遍游山水,传道度人,五十三岁归宗庐山,六十四岁上朝元始、玉皇,赐号纯阳子。

在民间,吕洞宾是一位与观音菩萨、关公一样妇孺皆知、香火占尽的人物,他们合称“三大神明”。唐宋以来,他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑韩湘子、曹国舅并称为“八洞神仙”。在山西民间信仰中,他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。

吕洞宾,原名吕岩,故乡在河中府永乐镇(今山西芮城县,现芮城县有纪念吕洞宾的道观-永乐宫)。他出生于世代官宦之家, 祖辈都做过隋唐官吏,吕洞宾自幼熟读经史,有人说他曾在唐宝历元年(公元825年)中了进士,当过地方官吏。

后来,他因厌倦兵起民变的混乱时世,抛弃人间功名富贵,和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞,相对可望,遂改名为吕洞宾;“吕”,指他们夫妇两口,两口为吕;“洞”,是居住的山洞;“宾”,即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠,将万贯家产散发给贫民,为百姓办了许多好事。民间传说他在修炼过程中,巧遇仙人钟离权,拜之为师。修仙成功之后,下山云游四方,为百姓解除疾病,从不要任何报酬。吕洞宾一生乐善好施,扶危济困,深得百姓敬仰。他死后,家乡百姓为他修建了“吕公祠”,以示纪念。到了金代,因吕洞宾信奉道教,于是将“祠”改成了“观”。元朝初年,忽必烈知道吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传,就想利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治,派国师丘处机管领道家,拆毁“吕公观”,大兴土木,修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画,历时110年,几乎与整个元朝共始终。 吕洞宾本是一个名不见经传的普通人物,而在民间长期流传中,却象雪球的滚动一般,故事愈来愈加丰富,成为一个箭垛式的传说人物。民间流传的吕洞宾传说有三个显著特点。一是儒、道、佛三教交融。吕洞宾修习方术,得道成仙,这是道教出世思想。他成仙之后则要“度尽天下众生”,这又体现了儒家“兼济天下”的入世思想。而那长生于人世、乐于施舍的所作所为,又是佛教思想的反映。从吕洞宾传说中可看到山西民间信仰中三教文化融合的痕迹。二是不断增加世俗化内容,如吕洞宾时常出现于酒楼、茶馆、饭铺等吃吃喝喝,走后留下仙迹。他放荡形骸,不拘小节,好酒能诗爱女色,所谓“酒色财气吕洞宾”,所谓“吕洞宾三戏白牡丹”(白牡丹为当时名妓),都为人们所熟知,这些世俗生活内容,使吕洞宾这位仙人更富有人情味,赢得了百姓喜爱。三是与文人传说相结合。吕洞宾修行出走之前的儒者经历,以及他饮酒、赋诗,追求山林的情趣,更适应了中下层文人口味。在故事流传过程中,附合了许多文人传说因素,使他同时成为失意知识分子的神仙代表。吕洞宾传说的这些特点是在长期流传的过程中逐渐形成的,是多种文化现象的积淀,使得这类传说的研究意义更为深远。

南宋初人吴曾所撰的《能改斋漫录》卷十八中,记有吕祖自传。据说吕洞宾曾自言:“世言吾飞剑取人头,吾甚哂之。实有三剑,一断无明烦恼,二断无明嗔怒,三断无明贪欲。” [1]

吕纯阳即吕洞宾,唐代道士,后道教奉为神仙,是“八仙”中传闻最广的一位仙人。姓吕,名岩,字洞宾。一说为唐朝宗室,姓李,武则天时屠杀唐室子孙,于是携妻子隐居碧水丹山之间,改为吕姓。因常居岩石之下,故名岩。又常洞栖,故号洞宾。也有传说他是唐朝礼部侍郎吕渭之孙,因感仕途多蹇,转而学道。《宋史陈抟传》记载吕岩为“关西逸人,有剑术,年百余岁。步履轻捷,顷刻数百里,数来抟斋中”,是位修道有术的高道。《全唐诗》收有他的诗作二百多首。后世道教和民间称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”闻名于世。吕洞宾得道成仙之前,曾流落风尘,在长安酒肆中遇钟离权,“黄粱一梦”,于是感悟,求其超度。经过钟离先生生死财色十试,心无所动,于是得受金液大丹与灵宝毕法。后来又遇火龙真君,传以日月交拜之法。又受火龙真人天遁剑法,自称“一断无明贪嗔,二断无明爱欲,三断无明烦恼”,并发誓尽渡天下众生,方愿上升仙去。民间流传有吕洞宾三醉岳阳楼度铁拐李岳、飞剑斩黄龙等故事,吕仙形象广泛深入民间。妇孺皆知。宋代封吕洞宾为“妙通真人”,元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”,后世又称“吕纯阳”。王重阳创立全真道后,又被奉为“北五祖”之一,故道教又尊称他为“吕祖”。全国各地广建吕祖祠庙,岁时祭祀,至今香火不断。相传吕祖诞辰为农历四月十四日。 [2]

吕洞宾传说有三个显著特点。一是儒、道、佛三教交融。吕洞宾修习方术,得道成仙,这是道教修道、出世、脱俗的思想。他成仙之后则要“度尽天下众生”,这又体现了儒家“兼济天下”的入世思想。从吕洞宾传说中可看到民间信仰中三教文化融合的印迹。二是不断增加世俗化内容,如吕洞宾时常出现于酒楼、茶馆、饭铺等吃吃喝喝,走后留下仙迹。他不拘小节,好酒,能诗,爱女色,所谓“酒色财气吕洞宾”,为人们所熟知。这些世俗生活内容,使吕洞宾这位仙人更富有人情味,赢得了百姓喜爱。三是与文人传说相结合。吕洞宾修行出走之前的儒者经历,以及他饮酒、赋诗,追求山林的情趣,更适应了文人口味。在故事流传过程中,附合了许多文人传说因素,使他同时成为知识分子形象的神仙代表。 [3]

八仙之中,吕洞宾名声最响。因为他行踪不定,经常在人间济世度人,上到达官贵人,下到乞丐娼妓,都有受过他点化的。据说,当年钟离权多次传授吕洞宾金丹大道,待钟将最秘密高深的道理讲解明白,忽然有两位仙童手捧金简宝符,传达玉帝诏命,委派钟离权为“九天金阙选仙使”,如同凡间科举的主考官了,只是主考仙界,何等荣耀。钟离权拜受诏命已毕,对吕洞宾说:“我马上要升天去了,你好生在世间修行,等到功德圆满。也会如我一样。”洞宾回答说:“我的志向与老师有些不同,必须度尽众生,才肯上升天庭。”所以吕洞宾虽然后来成了高仙,仍然在尘世救济众生。特别是贫穷患病的,洞宾更注意救治。

北宋以来 ,中国民间关于吕洞宾的民间传说很多。苗善时收编为《纯阳帝君神化妙通纪》。

宋徽宗宣和元年(1119年)封吕洞宾为妙通真人;元世祖至元六年(1269年)加封为纯阳演正警化真君。后被尊为全真道北五祖之一。又称广济正道神人,灵宝真人,一气真君,妙通宏仁普惠帝君,孚佑真人,孚佑帝君,东华帝君,兴隆大道天尊,道法玄明仁极无上天尊,元广法天尊等。

南宋初人吴曾所撰的《能改斋漫录》卷十八中,记有吕祖自传。据说吕洞宾曾自言:“世言吾飞剑取人头,吾甚哂之。实有三剑,一断无明烦恼,二断无明嗔怒,三断无明贪欲。”

梧桐影

落日斜,秋风冷。

今夜故人来不来,教人立尽梧桐影

雨中花

三百年间,功标青史,几多俱委埃尘。

悟黄粱弃事,厌世藏身。

将我一枝丹桂,换他千载青春。

岳阳楼上,纶巾羽扇,谁识天人。

蓬莱愿应仙举,谁知会合仙宾。

遥想望,吹笙玉殿,奏舞

风驭云不散,碧桃紫奈长新。

愿逢一粒,九霞光里,相继朝真。

促拍满路花

西风吹渭水,落叶满长安。

茫茫尘世里,独清闲。

自然炉鼎,虎绕与龙盘。

九转丹砂就,一粒刀圭,便成陆地神仙

任万钉宝带貂蝉,富贵欲熏天。

黄粱炊未熟,梦惊残。

是非海里,直道作人难。

袖手江南去,白苹红蓼,又寻湓浦庐山。

汉宫春

横笛声沉,倚危楼红日,江转天斜。

黄尘边火洞,何处吾家。

胎禽怨夜,来乘风、玄露丹霞。

先生笑、飞空一剑,东风犹自天涯。

情知道山中好,早翠嚣含隐,瑶草新芽。

青溪故人信断,梦逐飙车。

乾坤星火,归来了、煮石煎沙。

回首处,幅巾蒲帐,云边独是桃花。

我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,

言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道

保之守之不死名,修之炼之仙人号。

神得一以灵,谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,

身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。

谷神不死玄牝门,

出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。

龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,

回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。

金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁

点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。

曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,

炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。

十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,

谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。

牧童

草铺横野六七里,

笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后,

不脱蓑衣卧月明。

吕祖曰:
  天生万物,惟人最灵。
  非人能灵,实心是灵。
  心为主宰,一身之君。
  役使百骸,区处群情。
  物无其物,形无其形。
  禀受于天,良知良能。
  气拘欲蔽,日失其真。
  此心既失,此身亦倾。
  欲善其身,先治其心。
  治心如何,即心治心。
  以老老心,治不孝心。
  以长长心,治不悌心。
  以委致心,治不忠心。
  以诚恪心,治不信心。
  以恭敬心,治无礼心。
  以循理心,治无义心。
  以清介心,治无廉心。
  以自爱心,治无耻心。
  以积德心,治为恶心。
  以利济心,治残贼心。
  以匡扶心,治倾陷心。
  以仁慈心,治暴戾心。
  以谦逊心,治傲慢心。
  以损抑心,治盈满心。
  以俭约心,治骄奢心。
  以谨慎心,治怠忽心。
  以坦夷心,治危险心。
  以忠厚心,治刻薄心。
  以和平心,治忿恚心。
  以宽洪心,治褊窄心。
  以伤身心,治沉酒心。
  以妻女心,治奸淫心。
  以果报心,治谋夺心。
  以至信心,治大疑心。
  以悠久心,治无恒心。
  以始终心,治反复心。
  以施与心,治悭吝心。
  以自然心,治勉强心。
  以安分心,治妄想心。
  以忍受心,治怨尤心。
  以推诚心,治猜忌心。
  以镇定心,治摇惑心。
  以中正心,治偏袒心。
  以大体心,治细务心。
  嗟呼人心,不治不纯。
  如彼乱丝,不理不清。
  如彼古镜,不磨不明。
  如彼劣马,不勒不驯。
  我故说经,欲治人心。
  人心得治,天地清宁。
  偈曰:
  一切惟心心最危,范天围地发光辉。
  天心即在人心见,人合天心天弗违。
  《消灾增福良方》
  诗曰:
  古人留下旧医方,明目清心大补汤。
  世人用我诸般药,万祸千灾化吉祥。
  良药十八味:孝顺(十分),阴骘(全用),恩惠(随施),慎言(一味),仔细(十分),忠直(一块),安分(随用),戒淫(去心),仁义(广用),老实(一个),好心(一片),小心(一点),戒赌(洗净),信行(全用),和气(一个),方便(多少不拘),热肠(一条),忍耐(百个)
  此药用心细研,用波罗密为丸,如菩提子大,每服一百单八颗,引用益友三个,平心汤徐徐温服。切忌笑里刀、暗中箭、平地风波。此方出在化人府,劝人县,灵山会上,大藏经中,专治一切不忠不孝、不仁不义、不敬天地、亵渎神明、瞒心昧己、害众成家、刁唆讦讼、利己损人、谎说是非,妒人亲近、逞凶横行、欺贫重富、奸盗邪淫等症。依方修治,无不应验,真良方也。
  有诗证曰:
  方子由君请,药材急急寻。
  见方不服药,病从何日轻?
  儿孙胜如我,要钱作什么?
  儿孙不如我,要钱作什么?
  凡人在颠沛患难之中,用言解释,上资祖考,下荫儿孙。
  推人与扶人,皆是一般手;
  赞人与陷人,皆是一般口。
  宁使扶人手,莫开陷人口。
  人若依此语,生子增福寿;
  人若依此方,前程永固久。
  有诗证曰:
  父母垂训重,朝廷法更严。
  圣言千万卷,第一忍为先。
  有过当改悔,逢仇莫结冤。
  心中无愧事,头上有青天。
  为人不必苦贪财看你福,
  贪得财来天降灾不如无。
  若是有钱人不在谁受用?
  不如人在少贪财说的是。
  劝君作福便无钱有也无,
  祸到头来使万千无也有。
  欲要与君谈善事不得闲,
  一朝身死卧黄泉忙也去。
  气运循环岁月新莫虚过,
  邪非容易乱其真最可怕。
  时时检点身心事尚有错,
  哪有工夫说别人管闲事!
  世间万事总由天不容算,
  顺理操持听自然有天理。
  使尽机关心血悴枉徒然,
  到头难带一文钱一场空!
  奉劝诸方善男信女,阅之者务祈谨遵教导,虔诚礼佛、恭敬神明、祭祀祖先。竭力致身,忠孝为本。夫纲常之至重也,和顺夫妻,爱悌兄弟,信义朋友,顾携宗族。男当外政公平正直;妇理内务勤俭柔和。处妯娌以忍让勿辨亲疏;育子女以严慈莫分嫡庶。宽待姬妾,恩恕仆从。扶济贫困,循理乡邻。存心仁厚,治戒身心。心为身主,身为心用。一切善恶祸福,皆由自心造作。自心修善,令身安乐;自心作恶,令身危苦。心正成,心邪成魔。仙由心成,道由心学;德由心积,功由心建;福由心作,罪由心招。心地福田,规勉耕种,切勿自欺自误。人能改恶修善,自然转祸为福。今书此叙,普愿众省,切莫等闲视之。悟经治心,依方服药,真如换骨金丹。幸勿负谆谆切望也。
  诗曰:
  影响昭昭理可循,公平岂有祸相侵。
  若言阴德如何种,举事先存为众心。

吕祖诗文

岳阳楼题壁

朝游北海暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识,朗吟飞过洞庭秋。”

养气忘言守,降心为不为,动静知宗祖,无事更寻谁,真常须应物,应物要不迷,不迷性自住,性住气自回,气回丹自结,壶中配坎离,阴阳生反复,普化一声雷,白云朝顶上,甘露洒须弥,自饮长生酒,逍遥谁得知,坐听无弦曲,明通造化机,都来二十句,端的上天梯

第一试:洞宾一日外出回来,突见家人悉皆病死,洞宾既不悲伤,也不悔恨,只管置办寿衣、棺木,准备料理后事,不一会儿,又全都活过来,他也无所谓。

第二试:洞宾上街卖货,买主讨价还价后,说好了价钱,但杂主又反悔变卦,只付给一半价钱,洞宾不恼,让买主大摇大摆地把货物拿走。

第三试:大年初一,洞宾正欲出门,遇一乞丐倚门乞讨,洞宾急忙施予财物,但乞丐却没完没了,一讨再讨,口出秽言,洞宾只是满脸堆笑。

第四试:洞宾牧羊山中,忽遇一饿虎追捕羊群。洞宾保护羊群下坡躲避,自己上前以身挡虎,老虎见之悻悻而去。

第五试:洞宾居山中茅舍读书,忽然来了一个漂亮女子,声称自己是迷了路前来求宿。继而,这女子百般挑逗洞宾,夜逼共寝。洞宾始终神态自若。

第六试:洞宾一日外出归来,发现家中遭窃,财产洗洗劫一空,洞宾没有颓丧,没有报官,乃躬耕自锄。锄地时忽然挖出十几锭黄金,洞宾赶紧用土掩埋,分毫未取。

第七试:一次上街买些铜器,回到家中一看,全都是金器,洞宾马上退还给货主。

第八试:有个颠狂道士在街巷里卖药,声称服者立死,来世可以得道。人们听了,谁个肯自寻死路?洞宾不信这个邪,买回服之、安然无恙。

第九试:河水泛滥,洞宾与众人乘舟渡河,行至中游,狂风暴作,波涛汹涌,众人惊惧,唯洞宾神态自若,端然不动,视生死之度外。

第十试:洞宾独坐室中,忽见无数奇形怪物状的妖魔鬼怪,有的欲杀之,有的欲打之,洞宾毫不畏惧。又一群夜叉,押着一个血淋淋的死囚,前来找洞宾索命:“你前世杀了我,今当赏还我命!”洞宾道:“杀人尝命,欠债还钱。”神态自若,端然不动。忽然见空中大喝一声,鬼怪皆无。一人抚掌大笑,却是云房先生汉钟离。

十试吕洞宾,吕洞宾皆以平常心态对待。钟离权极为满意。带着吕洞宾至终南山鹤岭,传以灵宝秘法,上真秘法,共同开创了钟吕金丹派。 [1]

词语大全 8944.net

copyright ©right 2010-2021。
词语大全内容来自网络,如有侵犯请联系客服。zhit325@126.com