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后羿(五帝时期人物)

后羿,本称“羿”、“大羿”、“司羿”,五帝时期人物,帝尧的射师,嫦娥的丈夫。

羿在年仅五岁的时候被父母抛弃在深山,自幼在山林中成长。 他善于射箭,后来成为射师,被帝尧封于商丘(今河南省商丘市), 羿曾经帮助帝尧射下九日,匡扶黎民。人们尊称他为“羿、大羿”。

(由于夏代有穷国君主后羿的名字里也有“羿”字,且也善射,所以后人容易将二人的事迹、称呼混淆。)

羿年仅五岁的时候,父母带着羿进山。羿的母亲处之大树下,等待蝉鸣叫,还,欲取之。群蝉俱鸣,遂抛弃了羿。羿为山间所养。

羿到了二十岁的时候,能够熟练地射箭。仰叹曰:’我将射远方,箭至我门止。因捍即射,箭摩擦地面截断草丛,直接到达羿的门前,随箭去。

帝尧时代,羿成为射师,被帝尧封于商丘(今河南省商丘市) ,迎娶了帝喾之女嫦娥为妻。

帝尧之时,天上有十个太阳同时出现,把土地都烤焦了,庄稼也干枯了,人们热得喘不过气来,倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故,一些怪禽猛兽,也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来,在各地残害人民。帝尧请来了大羿,羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓,取出白色的箭,一支一支地向骄横的太阳射去,顷刻间十个太阳被射去了九个。从此地上气候适宜,万物得以生长。

在中原猖狂作恶的(yàyǔ)原是个人面蛇身的天神。黄帝时代,被也是人面蛇身的天神贰负和危谋害。黄帝知道后处罚了贰负和危,将他们右脚戴上 枷。把他们两手和头发反绑起来,拴在西方疏属山顶上的一棵大树上。
  同时,黄帝又命人把害死的抬到昆仑上,招来好几个巫师:巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相共同施法,用不死药救活了他。复活后却迷失了本性,狂蹦乱跳,掉进昆仑下的弱水里,变成了一只形状像牛,人脸、马蹄、混身披着红色长毛. 嗥叫起来像婴儿啼哭的十分可怕的怪物。
  十日同出时,弱水被晒得滚烫,熬不住,逃上岸来,见人畜就吃,连皮带骨头一齐吞下,被它吞食的人畜不计其数, 羿到来中原。找到时,正趴在头上吃几具尸体,山岗上到处是人头、碎骨。

●封豚

封豚是一只大野猪,住在桑林(今商丘夏邑县桑固乡),被羿所杀。

●九婴

大羿为了取雄黄到北方诛杀九婴。 九婴生于天地初分之时,既能吐水,又能喷火。高兴时就吐水,冲坏道路、田地。生气时就喷火,烧毁庄稼、房屋。见到羿,九婴并不像前两个恶兽那样害怕,而是直接与之对战。大羿四处躲闪,以避开凶险的水火网。随即,看准机会连发九箭,结束了九婴。

●修蛇

大羿取了雄黄以后就前往洞庭斩杀修蛇,修蛇又称作“巴蛇”。巴蛇死的地方以后就叫做巴陵。

●凿齿

在畴华之野,住着一个叫凿齿的怪物。凿齿长着野兽的头,其牙齿形状像凿子.能把金石贯穿。见大羿带着弓箭找上门来,凿齿慌忙一面拿起盾牌遮挡自己,一面伸出牙齿迎战。后羿挥动宝剑砍去,盾牌顿时折成两半。凿齿吓得转身逃跑,后羿则拉弓上弦,一箭正中凿齿心窝。

●大风

大羿在务成子的帮助下于青丘之泽杀死大风

有一天,大伙儿劳动之馀,宓妃拿起七弦琴,奏起优美动听的乐曲来。不巧,这悠扬的琴声被黄河里的河伯听到,便潜入洛河,看到宓妃,一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯化成一条白龙,在洛河里掀起轩然大波,吞没了宓妃。

宓妃被河伯押入水府深宫,终日郁郁寡欢,只好用七弦琴排遣愁苦。这时,后羿来到了宓妃的身边。后羿听说了宓妃的遭遇,非常气愤,将宓妃解救出深宫,回到有洛氏中间,并与宓妃产生了爱情。那河伯本来就窝了一肚子火,听说了后羿宓妃之间的恋情,更是恼羞成怒。他化作一条白龙潜入洛河,吞噬了许多田地、村庄和牲畜,后羿怒火填膺,射中了河伯的左眼,河伯仓皇而逃。

河伯自知不是后羿的对手,只好跑到天帝那儿去告状。天帝早就知道了所发生的一切,并不向着河伯说话,河伯这下只能灰溜溜地回到水府,再也不敢管后羿与宓妃的事了。

从此,后羿与宓妃这对情侣便在洛阳居住下来,过上了美满幸福的生活。後来,为表彰他们,天帝还封后羿为宗布神,宓妃为洛神。

(明末神话小说《七十二朝人物四书演义》记载)

古书中曾记载了大羿射日的故事。后世习惯于把他与后羿等同于一人。后羿,又称“夷羿”,相传是夏王朝东方族有穷氏的首领,善于射箭。这两个人没有任何关系。

以《山海经》为蓝本,《淮南子本经训》把大羿射日的故事做了总结:唐尧时期,天上出现了十个太阳,庄稼被烧焦了,草木也没了,老百姓没有了吃的东西。、凿齿、九婴、大风、封、修蛇都是害民的。于是,尧就让羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,并把天上的十个太阳射下来,断修蛇于洞庭,擒封于桑林。百姓非常高兴,很感激羿和尧,所以置尧以为天子。这里的羿实际上指的是大羿。从另一方面也说明了古本《山海经》中有大羿射日的故事,只是后来失落了。

因此,尽管后羿与大羿都善于射箭,但他们确实不是同一个人,嫦娥的丈夫是大羿而不是后羿,射日神话中的羿是大羿而不是后羿。

历史上有两个羿,大部分人认为大羿妻子是洛妃,认为嫦娥的丈夫是国王,其实这是个极大的错误。从楚辞《天问》中记载:帝降夷羿,革孽夏民,胡为射乎河伯,而妻彼嫔,天问里提到帝降夷羿其实这个夷羿说的是后羿,故不存在洛嫔跟玄妻不同丈夫的说法。

羿是个传奇的人物,不过他的妻子更传奇,众所周知,她就是嫦娥。羿曾得到西王母赐给的一包长生不老药。夏代第六任君王之妻不叫嫦娥而叫纯狐,两个后羿究竟有没有关系,其实《淮南子》一书有所明示。

《淮南子》“羿请不死之药于西王母,羿妻嫦娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精”的记载来看,其实嫦娥的丈夫必然是英雄大羿。《淮南子外八篇》“昔者羿狩猎山中,遇娥于桂树下,岁以月桂为证,成天作之合。”《淮南子览冥训》:“羿请不死之药于西王母,娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之。”

皆能证明嫦娥是大羿之妻,而不是国王后羿的妻子。

但是嫦娥原型也来自山海经中记载的月母常羲,只能说纯狐亦称玄妻是历史嫦娥人物原型之一,跟嫦娥画等号是不可以的,所以说嫦娥跟大羿不是夫妻是没有神话依据的,嫦娥跟大羿神话属于远古日月神话,皆属于孪生神话。

嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是,羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子,便到西王母那里去求来了长生不死之药,好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活,乘羿不在家的时候,偷吃了全部的长生不死药,奔逃到月宫里去了。

另一种说法是屈原天问》的记载,说羿后来对嫦娥有不忠行为,和河伯的妻子发生暖昧关系,因而引起嫦娥不满,便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后,很快就后悔了,她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情,对比月宫里的孤独,倍觉凄凉。屈原从未记载娥,娥的记载是汉朝时期出现的,所以屈原记载的其实是纯狐。

郁郁而终

大羿因为射日立下大功,得到了天帝的褒奖,但是也受到了很多人的嫉妒,天帝听进谗言,就把大羿、嫦娥夫妻放逐到了人间,嫦娥因过不惯人间的苦日子,遂得灵药朝月亮飞去,大羿郁郁而终。(《淮南子.览冥训》记载)

被杀封神

大羿被弟子逢蒙所杀,死后被封宗布神,统领万鬼。之所以说鬼怕桃木,也是因为羿是被桃木打死的。

汉《括地图》曰:“羿年五岁,父母与入山。其母处之大树下,待蝉鸣,还,欲取之。群蝉俱鸣,遂捐去。羿为山间所养,年二十,能习弓矢。仰叹曰:“我将射远方,矢至吾门止。”因捍即射,矢摩地截草,经至羿门,随矢去。”

史记正义》引《括地志》云:“宋州宋城县阏伯之墟,即商丘也,又云羿所封之地。”

山海经海外南经》载:“羿与凿齿战于寿华之野,羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢,凿持盾。一曰戈。”

山海经海内西经》载:“海内昆仑之虚,在西北,帝之下都。……在八隅之岩,赤水之际,非仁羿莫能上冈之岩。”

山海经海内经》载:“帝俊赐羿彤弓素,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰。”

晋郭璞注《山海经》云:“有穷后羿慕羿射,故号此名也。”

淮南子本经训》载:“逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。凿齿九婴、大风、封、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀,断修蛇于洞庭,擒封于桑林。万民皆喜。置尧以为天子。”

《淮南子览冥训》载:“羿请不死之药于西王母,娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之。”

东汉高诱注:“娥,羿妻;羿请不死药于西王母,未及服食之,娥盗食之,得仙,奔入月中为月精也”。

楚辞章句》记载:“尧时,十日并出,草木焦枯,尧命羿射十日,中其九日,日中九乌皆死,堕其羽翼,故留其一日也。”

南朝梁刘昭注《后汉书天文志上》云:“羿请无死之药于西王母,娥窃之以奔月。将往,枚筮于有黄。有黄筮之,曰:‘。翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大吉。’娥遂托身于月,是为蟾蜍。”

屈原《天问》载:“羿焉日?乌焉解羽?……帝降夷羿,革孽夏民。胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?冯珧利决,封是射。何献蒸肉之膏,而后帝不若?浞娶纯狐,眩妻爰谋。何羿之射革,而交吞揆之?”

妻子:嫦娥(娥)

1995年新加坡电视剧《阎罗传奇》李凌杰 饰 后羿

2000年内地电视剧《春光灿烂猪八戒寇占文饰 后羿

2003年香港/新加坡电视剧《奔月李铭顺饰 后羿

2006年内地电视剧《精卫填海李解饰 后羿

2010年电视剧《嫦娥黄觉饰 后羿

2010年电视剧《远古的传说王运超饰 后羿

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