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南无寺

南无寺位于康定城南,葱郁林木中金顶辉煌。南无寺前身为跑马山上的“娜姆寺”,即“仙女寺”之意。传说“娜姆寺”北宋年间就已建立,原系藏传佛教中一座白教庙宇。南无寺是著名的格鲁派(黄教)寺庙,与毗邻的金刚寺被誉为“双寺云林”,是康定古十景之一。 [1]

南无寺占地2524平方米,建筑面积3851平方米,为木石结构四合院,大殿为三楼一底,高约20米,殿内金碧辉煌,两侧为偏殿。寺庙建筑为重檐歇山式,镂拱飞檐,楼阁殿宇藏式彩绘,雄伟壮观,是四月八转山会活动的主要场地之一。南无寺出著名僧人,出过3名堪布,14名格西,第八世班禅将其佛袍赠与该寺。该寺终年香火不断,信徒、游人络绎不绝,国外友人及港澳同胞每年来此观光游览者为数甚多。 在南无寺里和在别的寺庙里不同的是,在这里让人感觉不到那种渺无边际的寂寞。因为寺庙种了很多花,花都开得很茂盛,鲜艳的花朵为寺庙增添了不少生机。而且大殿前的地面全铺的是青石板,石板的表面光滑,石板缝中还有青草在风中摇曳。在到处都是水泥地面的年代,一幅名为沧桑的油画浑然天成。寺内寺外,栽种了各色的花,月季最多,大理、绣球茉莉百合等。寺庙的后山上有许多人们放生的兔子孔雀、野鸡、鸽子与叫不出名字的野生动物。为饲养这些动物,寺庙搭了一个大大的钢架棚,虽不成规模,但还是有些动物园的味道。

南无寺,藏名娜姆寺,传说为跑马山仙女寺。位于康定城南2.5公里,是康区著名的寺庙之一,与毗邻的金刚寺一起被誉为“双寺云林”,是康定古景之一。 公元11世纪,北宋年间建于今跑马山,初为红教,明末清初毁于战火,后选址“竹觉岗”重建,清康熙16年(公元1677年),五世达赖罗让嘉措赠送宗喀巴大师和大威金刚、吉祥天母等佛像画,命名“呷登竹批林”为布达拉宫囊加扎仓支庙,清乾隆皇帝御书赐匾“南无寺”。

公元867年,南无寺由宁玛派大德桑吉银青始建于跑马山上,以地命名为“娜姆则”(仙女顶)。

1639年,该寺被蒙军烧毁,后由降央吞著于清顺治三年(1646年)在原“娜姆则”相望的“如岗”(龙背)上,重建寺院,即现今南无寺,并由大吉活佛的第一世阿旺降央,按五世达赖喇嘛指示改为格鲁派,赐名“嘎登卓喷林”,另赐宗喀巴大师、大威德像各一尊,及有达赖喇嘛手印的吉祥天母唐卡、私章和亲笔题字。将该寺定为布达拉宫囊加扎仓的属寺,后因清乾隆皇帝亲赐御匾,上写“南无寺”,“娜姆则”由此改名为“南无寺”

从十七世纪中叶至二十世纪中叶近三百年里,南无寺造就了诸多著名大德,共出西藏法王三人、藏王一人、达赖喇嘛经师一人,大寺院堪布八人,先后通过考试在大昭寺万人传召会上,通过答辩选出格西十八人。其中最有影响的是清饶汪秋,被选为西藏的法王,聘为十二世达赖喇嘛的经师,后又选为藏王。当代高僧能海、永光大师及智敏法师,曾在本寺求法学经数年。

1631年出生在丹巴,七岁到南无寺出家『当时南无寺在跑马山上』,十二岁到西藏商普寺『是噶当派, 住了九年』,在五世达赖阿旺罗桑降措面前求比丘戒后到哲蚌寺住了七年。在哲蚌寺期间,老南无寺毁于火灾之中,他在达赖面前请求南无寺应怎么办?后面的路怎样走?达赖指示南无寺改为黄教,赠给宗喀巴大师像一尊说:“这是你们的祖师。”大威德铜像一尊“这是你们的本尊”,吉祥天母画像一尊,后面有达赖的手印和章“这是你们的护法”,并派布达拉宫囊加扎仓寺庙的四个喇嘛到南无寺传黄教的全套念诵,从此,南无寺成为布达拉宫囊加扎仓的支庙。当时寺庙已由跑马山迁到现址,他回来后,开始培修寺庙、竖像、传法等宏扬佛法,七十九岁圆寂『1710年』。

1712年出生在泸定沪定咱里,五岁到南无寺出家,师父是罗让云灯,11岁『1723年』到西藏哲蚌寺读书,学问相当好,曾在哲蚌寺当“客冷吧”七年,专管在寺读书的出家人的成绩、评比、考试、名次等,是堪布位置的人,在四世班禅面前求戒。三十六岁『1748年』回南无寺宏扬佛法,时别重戒律,年年安居讲戒律,七十五岁『1787年』圆寂

1789年出生在康定,三岁到南无寺出家,罗桑降央是他的师父。10岁到西藏哲蚌寺学习,后在哲蚌寺当堪布七年,1829年40岁回康定南无寺宏扬佛法。他在圆寂前,把他的家产、贵重的东西,全部变卖,用来塑佛像,买金子来用金水写经书等。1851年『62岁』圆寂时,除一身喇嘛衣和三衣,什么都没有。

1853年生于江西计安府,二岁时父亲到康定做官, 随父到康。8岁时,他家来了一位西藏客人,客人回藏时,他就悄悄随客人走了,到拉萨在客人的帮助下,住在色拉寺读书,父亲去世后,他就回南无寺,当了四年堪布后就坐静讲经、传法,于1921年『68岁』圆寂

1923年生于雅江,家里很穷,父亲是邮差,母亲是家庭妇女,三岁时病得很重,抱到多绒活佛那里去,活佛说:“要出家,他不是一般的人,他需要到那里去,你们就把他送到那儿去,不然寿命有损”。

1932年到西藏哲蚌寺学习,在西藏共住了十七年,主要在哲蚌寺学习,学《因明论》、《现观庄严论》、《戒律论》、《中观论》、《俱舍论》等五部辩论哲学。上师是康萨仁波卿和颇邦喀仁波卿,他们是当时西藏的日、月二大德,黄教的法,每年三个月在岩洞坐静,共计有四年左右。

1958年,回县政协任副主席。1980年主持修复寺庙。

往生大法会:高坛城念毗卢经,每年七月初一至十五,共十五天,主要增福与超度。

金刚法会:从十月十七日至二十六日止,共十天,念无上瑜伽不共法轨,二十六日作修烧火供。

冬令法会:冬天进行,共十天,主要念护法经和送魔仪轨。

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