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化成院

《化成院》是宋代诗人陆游的诗作之一。

翠围至化成(1),七里几千盘。

肩舆掀泞淖(2),叹息行路难(3)。

缘坡忽入谷,蜿蜒苍龙蟠。

孤塔插空起,双当夏寒(4)。

飞屐到上方(5),渐觉所见宽。

前山横一几,稻陂白漫漫(6)。

肥僧大腰腹,呀喘趋迎官(7),

走疾不得语,坐定汗未乾。

高人遗世事,跏趺穴蒲团(8)。

作此望尘态,岂如返巾冠!

日落闻鹿鸣,感我平生欢。

客游殊未已,芳岁行当阑。 [1]

(1)至:原作“玉”,据钱仲联校注本改。

(2)肩舆:轿也。《晋书》:“王献之尝经顾辟疆园,先不相识,乘肩舆径入。”苏轼《端午遍游诸寺得禅字》诗:“肩舆任所适,遇胜辄留连。”泞淖:谓泥涂也。韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗:“跳踯虽云高,意不离泞淖。”

(3)行路难:行旅艰难也。《晋书袁山松传》:“因旧歌有《行路难》,乃文其辞,每醉纵歌之。”《乐府解题》:“《行路难》备言世路艰难,及离别悲伤之意。”

(4)从“缘坡”至此,据钱仲联校注本添。

(5)飞屐:轻履也。苏轼《九日湖上寻周李二君不见君亦见寻于湖上以诗见寄明日乃次其韵》诗:“苇间闻音,云表已飞屐。”上方:佛家喻胜地也。此作寺院解。许浑《长庆寺遇常州阮秀才》诗:“上方有路应知处,疏磬寒蝉树几重。”解琬《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》诗:“瑞塔临初地,金舆幸上方。”

(6)漫漫:白色茫茫,无涯际之貌。扬雄《甘泉赋》:“指东西之漫漫。”漫,此处读作平声。

(7)呀喘:喻趋奉喘息貌。

(8)跏趺:佛教之坐法,所谓结跏趺坐是也。有二种,一曰降魔坐,一曰吉祥坐。降魔坐先以右趾押左股,后以左趾押右股,诸禅宗多传此坐。吉祥坐先以左趾押右股,后以右趾押左股,令二足掌仰于二股之上,如来成道时,如此坐。白居易《在家出家》诗:“中宵入定跏趺坐,女唤妻呼多不应。”穴:原作“冗”,据钱仲联校注本改。穴蒲团,意谓在蒲团上坐出穴,即蒲团坐穿之意。蒲团:僧人坐禅拜跪所用具,织蒲为之,厥状团圆,故名。许浑《晨别然上人》诗:“败衲倚蒲团。”

陆游(11251210),宋代爱国诗人、词人。字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡,但收复中原信念始终不渝。他具有多方面文学才能,尤以诗的成就为最,在生前即有“小李白”之称,不仅成为南宋一代诗坛领袖,而且在中国文学史上享有崇高地位,存诗9300多首,是文学史上存诗最多的诗人,内容极为丰富,抒发政治抱负,反映人民疾苦,风格雄浑豪放;抒写日常生活,也多清新之作。词作量不如诗篇巨大,但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。词作数量不如诗篇巨大,但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》《放翁词》《渭南词》等数十个文集传世。 [2]

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