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儒林外史(清代吴敬梓代表作)

《儒林外史》 [1] ,是清代吴敬梓创作的长篇小说,成书于乾隆十四年(1749年)或稍前,先以抄本传世,初刻于嘉庆八年(1803年)。

全书五十六回,以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如,人物性格的刻画也颇为深入细腻,尤其是采用高超的讽刺手法,使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。 [2] 这部小说代表着中国古代讽刺小说的高峰,它开创了以小说直接评价现实生活的范例。 [3]

《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世,后人评价甚高,鲁迅认为该书思想内容“秉持公心,指摘时弊”,胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。在国际汉学界,该书更是影响颇大,早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世,并获汉学界盛赞,有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林,可与薄伽丘塞万提斯巴尔扎克狄更斯等人的作品相提并论,是对世界文学卓越贡献。 [2-4]

《儒林外史》的结构非常特殊。在它的全部五十三回故事里,竞没有一个自始至终连贯全部故事情节的中心人物或主要线索。往往是用几个章回写一段故事,叙述几个人物的可笑事迹。故事结束后,又自然地转到另一个人物身上,由这个人物又引出另一段故事。“虽云长篇,颇同短制”,也就是说,这部长篇小说实际上是由一系列相互间有着松散联系的短篇故事组成的。

第一回是全书的楔子.写元末画家王冕的故事,由他来引起全文。从第二回起,作者开始正式展现人世浮沉中的儒林百态。其中第二回至第三回写周进的故事。60多岁的周进,“苦读了几十年的书”,考的胡子都花白了还未考中,受尽了秀才和举人的奚落和凌辱,使得他一腔辛酸,满怀苦楚。当他来到省城,见到贡院的号板时,不由触景生情,一头撞晕过去。几个商人可怜他,凑了一些银子给他捐了个监生,他才得以参加乡试,不料竟然中了。而后他又中了进士,官一直做到了御史,钦点广东学道,负责广东省的科举考试。由于同样吃过科考的苦头,他出于同情心,赏给同样考了几十年未考中的范进一个秀才。小说至此自然地转入范进的故事。

范进“进学”回家,家中俱各欢喜。但他的丈人胡屠夫根本未把他放在眼中,把来向自己借钱参加乡试的范进骂了个狗血喷头。但范进还是偷偷去参加了乡试,而家中的老母亲饿得两眼都看不见了。当得知中举的消息后,范进居然欢喜得发了疯,最后被胡屠夫打了一个巴掌才治好。于是人们都来奉承他,不至两三个月,他家就已富贵起来。

第四回中严贡生登场。他正在向范进和张乡绅吹嘘自己“为人率直”,从不占乡人寸丝半粟的便宜时,家人来禀报说他早上强占的那口猪,别人上门来讨了。结果此人被严家打了个半死,腿都打折了。严贡生的弟弟严监生是个胆小有钱的人。在哥哥因为官司逃跑后,使了十几两银子平息了事件。但严监生非常吝啬,临死前还记挂着灯盏里点了两根灯草太费油,迟迟不肯咽气。严监生死后,严贡生回来准备侵占他的家产,但未能如愿。

从第八回起,娄家二公子、杨执中、权勿用等人相继粉墨登场。他们在莺腽湖聚会,自命风流,实则附庸风雅,俗不可耐。

第十三回至第十五回写马二先生的故事。而后又引出匡超人、景兰江等人。

第二十一回至二十四回主要写牛浦郎冒名顶替,招摇撞骗。

第三十回写杜慎卿、季苇萧等名士做莫愁湖湖亭大会,品评戏子。

在书中自第二至三十回的篇幅里,作者写的基本上都是一些被讽刺的反面人物。从第三十一回起,作者开始着意刻画一系列体现自己理想的正面人物,如杜少卿、沈琼枝等。 [6]

第一回

说楔子敷陈大义 借名流隐括全文

第二十九回

诸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡纳姬

第二回

王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第

第三十回

爱少俊访友神乐观 逞风流高会莫愁湖

第三回

周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报

第三十一回

天长县同访豪杰 赐书楼大醉高朋

第四回

荐亡斋和尚契官司 打秋风乡绅遭横事

第三十二回

杜少卿平居豪举 娄焕文临去遗言

第五回

王秀才议立偏房 严监生疾终正寝

第三十三回

杜少卿夫妇游山 迟衡山朋友议礼

第六回

乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯

第三十四回

议礼乐名流访友 备弓旌天子招贤

第七回

范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊

第三十五回

圣天子求贤问道 庄征君辞爵还家

第八回

王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交

第三十六回

常熟县真儒降生 泰伯祠名贤主祭

第九回

娄公子捐金赎朋友 刘守备冒姓打船家

第三十七回

祭先圣南京修礼 送孝子西蜀寻亲

第十回

鲁翰林怜才择婿 蓬公孙富室招亲

第三十八回

郭孝子深山遇虎 甘露僧狭路逢仇

第十一回

鲁小姐制义难新郎 杨司训相府荐贤上

第三十九回

萧云仙救难明月岭 平少保奏凯青枫城

第十二回

名士大宴莺腹溯 侠客虚设人头会

第四十回

萧云仙广武山赏雪 沈琼枝利涉桥卖文

第十三回

蘧夫求贤问业 马纯上仗义疏财

第四十一回

庄濯江话旧秦淮河 沈琼枝押解江都县

第十四回

蘧公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙

第四十二回

公子妓院说科场 家人苗疆报信息

第十五回

葬神仙马秀才送丧 思父母匡童生尽孝

第四十三回

野羊塘将军大战 歌舞地酋长劫营

第十六回

大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士

第四十四回

汤总镇成功归故乡 余明经把酒问葬事

第十七回

匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛

第四十五回

敦友谊代兄受过 讲堪舆回家葬亲

第十八回

约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三

第四十六回

三山门贤人饯别 五河县势利熏心

第十九回

匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事

第四十七回

虞秀才重修元武阁 方盐商大闹节孝祠

第二十回

匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关

第四十八回

徽州府烈妇殉夫 泰伯祠遗贤感旧

第二十一回

冒姓字小子求名 念亲戚老夫卧病

第四十九回

翰林高谈龙虎榜 中书冒占凤凰池

第二十二回

认祖孙玉圃联宗 爱交游雪斋留客

第五十回

假官员当街出丑 真义气代友求名

第二十三回

发阴私诗人被打 叹老景寡妇寻夫

第五十一回

少妇骗人折风月 壮士高兴试官刑

第二十四回

牛浦郎牵连多讼事 鲍文卿整理旧生涯

第五十二回

比武艺公子伤身 毁厅堂英雄讨债

第二十五回

鲍文卿南京遇旧 倪廷玺安庆招亲

第五十三回

国公府雪夜留宾 来宾楼灯花惊梦

第二十六回

向观察升官哭友 鲍廷玺丧父娶妻

第五十四回

病佳人青楼算命 呆名士妓馆献诗

第二十七回

王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢

第五十五回

添四客述往思来 弹一曲高山流水

第二十八回

季苇萧扬州入赘 萧金铉白下选书

第五十六回

神宗帝下诏旌贤 刘尚书奉旨承祭

《儒林外史》作者吴敬梓出身望族。曾祖父和祖父两代人“科第仕宦多显者”(程晋芳《文木先生传》),共有六名进士,其中榜眼、探花各一名。而其父吴霖起是康熙年间的拔贡。吴敬梓康熙六十一年(1722年)考取秀才,同年父亲病逝。由于不善于治理生计,他过着挥霍浪子生活。雍正七年(1729),他应科举时,被斥责为“文章大好人大怪”,遭到侮辱。后愤懑离开故土,靠卖文和朋友接济为生。乾隆元年(1736年),吴敬梓参加博学鸿词科预试。安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试,但他“坚以疾笃辞”(顾云《吴敬梓传》),从此不再参加科举考试。至晚年,常处于饥寒交迫。这样的个人经历,令他本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。 [3] 而在时代背景上,清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代,中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽,社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽,统治者镇压武装起义的同时,采用大兴文字狱,考八股、开科举,提倡理学以统治思想等方法以牢笼士人,吴敬梓反对八股文、科举制,憎恶士子们醉心制艺,热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在《儒林外史》里,以讽刺的手法,对丑恶的事物进行深刻的揭露。 [2] [3] [8]

书名上,“儒林”一词源出《史记》“儒林列传”。是“儒者之林”,指学术界等。 [9] 国史列传,自然是“正史”,作者专门以“外史”为书名,正是为了作区别,正如作者的挚友程晋芳在《怀人诗》中所揭示的:“外史记儒林,刻画何工妍;吾为斯人悲,竟以稗史传。”则是作一正统记史之外的的儒林传记,并且作者有意把书中故事假托发生在明代,以类“正史”,而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活,反映了作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。 [3] [10]

王冕

王冕是历史上真实存在的人物,作者据此进行了改编。王冕在小说中具有重要的作用,在整个小说的人物塑造上,他奠定了作者理想人物的基本特点,正如回目所说“说楔子敷陈大义,借名流隐括全文”。王冕作为一个士人作为一个“名流”,在他身上体现着中国士人的精神。 [11]

周进

周进原本是个教书先生,对科举考试极为热衷,可惜到了花甲之年,却连个秀才都没考中。有一回,他和姐夫来到省城开科取士的考场贡院,触景生情,伤心欲绝,竟一头撞到木板上,晕了过去。醒来以后,他满心悲怆无法排解,索性嚎啕大哭,满地打滚。这一幕被几个商人见到了,他们出于怜悯,凑钱帮这个可怜的老头儿捐了个监生。周进欣喜不已,向他们叩头谢恩。后来,借着监生的身份,他居然中了举人,接着又中了进士,到广东为官。 [12]

范进

范进时年五十余岁,连秀才都没考中,家中穷困不堪,他腊月还穿着单衣,冻得他直打哆嗦,广东虽然气候温暖,但腊月时节温度也不高。周进见到他,便想起了自己当年的惨状,在惺惺相惜之下,将他录取为秀才,后来又将他录取为举人,因此上演了一出“范进中举”的癫狂闹剧。 [12]

《儒林外史》通过精确的白描,写出“常见”、“公然”、“不以为奇”的人事的矛盾、不和谐,显示其蕴含的意义。例如严贡生正在范进和张静斋面前吹嘘:“小弟只是一个为人率真,在乡里之间从不晓得占人寸丝半粟的便宜。”言犹未了,一个小厮进来说:“早上关的那口猪,那人来讨了,在家里吵哩。”通过言行的不一,揭示严贡生欺诈无赖的行径。又如汤知县请正在居丧的范进吃饭,范进先是“退前缩后”地坚决不肯用银镶杯箸。汤知县赶忙叫人换了一个瓷杯,一双象箸,他还是不肯,直到换了一双白颜色竹箸来,“方才罢了”。汤知县见他居丧如此尽礼,正着急“倘或不用荤酒,却是不曾备办”,忽然看见“他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里”,心才安下来。真是“无一贬词,而情伪毕露”。 [14]

《儒林外史》通过不和谐的人和事进行婉曲而又锋利的讽刺。五河县盐商送老太太入节孝祠,张灯结彩,鼓乐喧天,满街是仕宦人家的牌仗,满堂有知县、学师等官员设祭,庄严肃穆。但盐商方老六却和一个卖花牙婆伏在栏杆上看执事,“权牙婆一手扶着栏杆,一手拉开裤腰捉虱子,捉着,一个一个往嘴里送”。把崇高、庄严与滑稽、轻佻组合在一起,化崇高、庄严为滑稽可笑。 [14]

《儒林外史》具有悲喜交融的美学风格。吴敬梓能够真实地展示出讽刺对象中戚谐组合、悲喜交织的二重结构,显示出滑稽的现实背后隐藏着的悲剧性内蕴,从而给读者以双重的审美感受。周进撞号板,范进中举发疯,马二先生对御书楼顶礼膜拜,王玉辉劝女殉夫的大笑等。这瞬间的行为是以他们的全部生命为潜台词的,所以这瞬间的可笑又蕴含着深沉的悲哀,这最惹人发笑的片刻恰恰是内在悲剧性最强烈的地方。作者敏锐地捕捉人物瞬间行为,把对百年知识分子命运的反思和他们瞬间的行为巧妙地结合在一起,使讽刺具有文化容量和社会意义。 [14]

由于吴敬梓的《儒林外史》是讽刺当时的八股分子和官僚及封建社会,添加了一些正反面人物进行对比。正面人物的划分线主要在于保持着应有的道德品格,而反面人物则是那些整天凭着官位欺压百姓,并且不学无术的官僚以及那些只知钻研儒学、推行正道其实却把道德品质封存的儒士。 [14]

“秉持公心,指摘时弊。机锋所向,尤在士林;其文又戚而能谐,婉而多讽”。通过对种种不和谐、悖于人情、逆于常理的荒谬现象的揭露,注入描写人物的自吹自擂、大言不惭、自作聪明、弄巧成拙、欺世盗名、自命清高、自相矛盾等等。正像果戈里所说:“我们的骗子们,我们的怪物们。……让大家笑个痛快。笑真伟大,它不夺去生命、田产,可是在它面前,你会低头服罪,像个被绑住的兔子。” (鲁迅 [15]

该书一个艺术特色是速写式和剪影式的人物形象。《儒林外史》是一部主角不断变换的长篇小说,或者说是一部由无数短篇交替而成的长篇小说,基本上不可能通过详细描写其一生经历,以及在曲折的故事情节中表现人物的性格特点和精神世界。所以,吴敬梓把重点集中在人的性格中最刺目的特征上,从而深入细致地表现一个相对静止的人生相。这就如同从人物漫长的性格发展史中截取一个片断,再让它在人们面前转上一圈,把此时此地的“这一个”,放大给人看。这是勾画讽刺人物的一个很出色的手法,它使人物形象色彩明净,情节流动迅速,好像人物脸谱勾勒一成,这段故事便告结束,而给读者留下深刻印象的也正是这些精工提炼的精彩情节。(胡适《吴敬梓评传》)

《儒林外史》是中国传统小说中最优秀的作品之一,鲁迅、胡适张天翼等现代文学家都对《儒林外史》有独到的体会和研究,致使这部作品在现代文坛备受瞩目,影响到现代小说的创作。 [16]

《儒林外史》对晚清小说的示范作用是明显的,而晚清小说又给后来的小说创作提供了更多方面的参照。《儒林外史》对现代文坛的影响深远,并促生了“故事集缀型”小说的兴盛。 [16]

《儒林外史》已被译成英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字,在世界上广泛传播,成为一部世界性的文学名著。 [3] 并出版了一些外国学者的研究专著,有的外国学者认为:这是一部讽刺迂腐与卖弄的作品,然而却可称为世界上一部最不引经据典、最饶诗意的散文叙述体之典范。可作成为全世界了解中国科举制度的一部活的生动的参考。 [10] 也有盛赞《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林,可与意大利薄伽丘、西班牙塞万提斯、法国巴尔扎克或英国狄更斯等人的作品相抗衡,是对世界文学的卓越贡献。 [3]

《儒林外史》版本,按回数分,一共有4种版本的说法:50回本;55回本;60回本;56回本。其中,何为真本,历来各有不同意见,但至20世纪末,专家学者大体厘清原貌,一般认为原著系56回。故2011年版《辞海》“儒林外史”条已直接标明是“五十六回”,并未录他说。各版本情况如下: [2] [3] [4] [17]

第一种,50回本的说法,始自程晋芳《勉行堂文集》卷六的《文木先生传》,谓“《儒林外史》有50卷”,该说流行于道光、咸丰年间,今人仍有人袭其说,但是从来未见50回本存世,该本可谓并不存在。第二种,55回本,最早来自清代金和在群玉斋本《儒林外史》的“跋”,该跋称,吴敬梓的表侄金兆燕作扬州府教授时有刊刻行世的55卷(55回),且金和还认为第56回“幽榜”(编辑者注:即第五十六回“神宗帝下诏旌贤,刘尚书奉旨承祭”)无意义,是伪作,于是删去;然而金和所称金兆燕时的55回本,却一直不见,只有被他删去“幽榜”的55回本。第三种,60回本,该本只有一种,即增补齐省堂本,最早的是上海鸿宝斋的石印本,后面的4回是居世绅(笔名东武惜红生)所增。 [3] [17]

第二种,原著56回本,一共有8个本子,现见最早是卧闲草堂刊本,1803(清嘉庆8年)刊印,人民文学出版社曾据此出影印本。另有:注礼阁刊本、艺古堂刊本、潘世恩抄本(编辑者注:学界一般称“潘氏抄本”,现上海图书馆有藏)、群玉斋活字本、申报馆排印本、申报馆巾箱本、齐省堂增订本(编辑者注:齐省堂有56回本与60回本,为区别,前者一般称“56回齐省堂本”)。 [2] [18]

今本情况,解放后出版的排印本90-以上都是55回本,是不全的。而以祖本56回卧闲草堂本为底本的刊行出版的有:《儒林外史》张慧剑校注,人民文学出版社1958年版,1978年版,1995年版;《新批〈儒林外史〉》江苏古籍出版社1989年版,此评本以卧闲草堂本作底本,以潘氏抄本等多种刊本为校本和参校本,予以分段、标点,在此基础上重新批评;还有《儒林外史》,中华书局1972年版、2009年版;等等。 [10]

吴敬梓(17011754年),清小说家,字敏轩,号粒民,晚号“文木老人”、秦淮寓客,安徽全椒人。雍正诸生。早年生活豪纵,后家业衰落,移居江宁。乾隆初荐举博学鸿词,托病不赴,穷困以终。工诗词散文,尤以长篇小说《儒林外史》成就最高。又有《文木山房集》、《文木山房诗说》等。 [20]

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