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修持

佛教徒依佛法修正自己因妄念而产生的种种错误,持戒止恶扬善,通过持之以恒的实践,而达到求证佛果的目的。佛教修持不仅仅是个人的结果,更为普渡众生,由此必须入世,要在入世中修出世学。

佛的成就是在人间经过多生多世积德行善的修持才成的正果。佛教修持的现代功用,从“八正道”角度来说,可有八大功德:1、启正智,得正见;2、立正信,拒邪见;3、行正业,得福报;4、立正命,拒腐蚀;5、正语言,正精进;6、见正性,调心理;7、戒定慧,成正德;8、正体魄,去病痛。总之,佛教要求佛教徒把修持与日常的工作、生活、人际交往乃至一事一念联系起来,认识佛教的伟大,进一步弘扬佛法,普渡众生。每一个修持者都要在实际行动中庄严国土、利乐有情,上报四重恩,下济三途苦。当然,对我们普通人来说,修持就是修正错误,坚持正确的实践过程。

通俗/精简的解释:持之以恒的修正行为与心性。

道教修持法门非只一途,而东方长乐净土修持法门实有其根据可行,兹於相关经典所论当修持之依据整理如下;

(1)、若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。《太乙救苦护身妙经

(2)、若有善男信女,发心施财,齐戒沭浴,转诵此经,悔过愆尤,即使愆尤永释,人鬼分离,产生无难,母子双全,关煞无刑,生育成人,利益双亲,经力弘深,祈福福至,禳祸祸消。天尊言,人冰泮,冤家债主,自消自灭,孤魂等众,九玄七祖,四生六道,轮回生死,出离地狱,即往东极天界,救苦门庭。救苦地上好修行,只有天堂无地狱。《三官经》

道教净土并非只有一途,但最为方便众生修持往生的途经乃是太乙救苦天尊的东方长乐净土法门。太乙救苦天尊愿力广大,化生无量。道教徒在晚课中诵持的《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》中的十方救苦天尊即为太乙的化身,且每一化身都有一净土。所以道教太乙法门净土有十方,若得往生,便可常持天尊,永不退转,继续修持,最终圆成道果(详见《太上洞玄灵宝净土生神经》关於道教十方净土和各净土天尊名号的描述)。

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