词语大全 > 鸡足山

鸡足山

鸡足山是国家AAAA级风景名胜区,是享誉南亚东南亚的佛教圣地,中国十大著名佛教名山之一,是迦叶菩萨的道场,是国家级风景名胜区大理景区的重要景点、是以展示佛教文化和生态景观为主的集佛事朝拜、佛学研究、观光旅游、科普科考为一体的多功能旅游景区。 [1]

鸡足山雄踞于云贵高原滇西北宾川县境内西北隅,西与大理洱源毗邻,北与鹤庆相连,因其山势顶耸西北,尾迤东南,前列三支,后伸一岭,形似鸡足而得名。

东南亚著名佛教圣地,中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地,素有“鸡足奇秀甲天下”、“灵山佛都、旅游胜地”、“天开佛国”、“华夏第一佛山”等美誉,以“四观八景”的奇风异彩名冠于世,被国务院列为全国四十四个风景名胜区之一。

鸡足山位于大理白族自治州东部宾川县境内,地处金沙江干热河谷流域,气候炎热干燥,少雨干旱,具有典型的亚热带风光。温度季节为“冬短夏长,春秋相当”,四季均可旅游。

鸡足山气势磅礴, [2] 方圆百里,最高峰为天柱峰,海拔3240米,登临其山,可东观日出,南瞰浮云,西望苍山洱海,北眺玉龙雪山,人称“绝顶四观”。山上松林茂密,修竹丛生,蜀汉时始建小庵,唐代扩建,兴盛于明清。有大小寺宇百余座,著名的是明代增建的悉檀寺石钟寺昆明金殿搬迁到此改称金顶寺。后来多数寺宇被毁,现仅存清代的祝圣寺、金顶寺大门和楞严塔。山间云雾缥缈,溪水琮琮,为中国佛教名山之一。

鸡足山顶海拔3320米,宾川坝子海拔1440米,相对高差约1900米,气候立体多样,植被多为亚热带、温带常绿针、阔叶林和灌丛林。春夏季登山旅游,植物生长茂盛,繁花似锦。每当一场山雨过后,空气格外清新。山中云雾缭绕,气象万千,不是仙境胜似仙境。秋冬旅游红叶满山,苍松挺拔,另有一番景致。

在祖国的西南边陲,在茫茫云岭高原之颠,在红土蓝天间悠悠飘荡的白云之外,矗立着一座伴日月、擎青天的巍峨清峰。他就是响誉南亚、东南亚的自古与五台、峨眉、普陀、九华山齐名的佛教圣地,中国五大佛教名山之一云南鸡足山。

鸡足山雄峙于云贵高原滇西北大理白族自治州宾川县境内,距古城大理86公里,距昆明410公里,最高峰天柱峰3248米。总面积2822公顷,因山势"前列三峰,后拖一岭,俨然鸡足"而得名。全山有奇山40,险峰13,岩壁34,幽洞45,溪泉100余;有高等植物80多科500余种;有莽莽原始森林、名木古树、奇花异草;有珍禽异兽数十种。古人用一鸟、二茶、三龙、四观、五杉、六珍、七兽、八景来概括鸡足山的自然美景。

像一位进入永恒寂静的觉悟者,鸡足山趺跏坐在宾川境内西北,鸡足山苍崖万仞,猿踞猱攀,翠微千里,高峻险拔,广阔无际。如前人所绘“山势壮高,高插云汉;古木参天,绿荫生寒;幽谷阴沉、深不见底;壁峭悬崖,望之股栗;瀑布飞溅,白联悬空;万壑松涛,狂风突起。登天柱峰睹佛光,使人入虹云仙境;站华首门听晴雷,震声只隔半溪云”。是造化钟灵秀毓之地,令人震惊,令人留恋。

明代,为我国地理学就做出巨大贡献的地理学家、旅行家、文学家徐霞客曾两上鸡足山,并编撰第一部《鸡足山志》。他登临天柱峰绝顶,东观日出,西望苍洱,南睹祥云,北眺玉龙,不禁惊呼:“东日、西海、南云、北雪、四之中,海内得其一,已为奇绝,而天柱峰一顶一萃天下之四观,此不特首鸡山,实首海内矣!”

鸡足山是佛教禅宗的发源地,两千多年前释迦牟尼大弟子饮光迦叶衣入定鸡足山华首门, 奠定了它在佛教界的崇高地位。元、明两代,形成了一迦叶殿为主的8大寺71丛林。鼎盛时期发展到36寺72庵,常驻僧尼达数千人的宏大规模。鸡足山历代高僧辈出,唐代的明智、护月,宋代的慈济,元代的源空、普通、本源,明代的周理、彻庸、释禅、担当、大错、中锋,清末民初的虚云等都是声闻九州的大德高僧。鸡足山千百年的历史积淀了无穷的文化内涵,明神宗颁藏经到山,赐紫衣圆顶;光绪慈禧敕封"护国祝圣禅寺",赐銮驾、紫衣、玉印等珍贵文物。 吴道子的《瘦马》;李霞的《十八罗汉过江图》;徐霞客的《鸡足山志》;屈尔泰的《墨龙》;徐悲鸿的《鸡竹山》、《奔马》;杨升庵李元阳李贽董其昌孙中山梁启超袁嘉谷赵藩赵朴初等留下的大量诗文画卷,都是我国宝贵的文化遗产。 鸡足山素以雄、险、奇、秀、幽著称,以"天开佛国"、"灵山佛都"闻名,徐霞客胜赞"器观尽收今古胜","实首海内矣!",徐悲鸿赋诗"灵鹫一片荒凉土,岂比苍苍鸡足山"。作为旅游胜地、佛教圣地"灵岳重辉"的鸡足山正"饮光俨然",企盼并欢迎您"灵山一会"! [2]

相传佛祖释迦牟尼的大弟子饮光迦叶僧,抱金褴袈裟, 携舍利佛牙入定鸡足山。主峰南侧有天然巨型石门,相传即是迦叶守衣入定处。前面有密檐方塔两座,名饮光双塔,高4米,是明万历年间建造的,现保存完好。

唐朝时,这里梵刹林立,静室遍布。元明时期,山上建成以寂光寺为主的8寺71丛林。清代光绪年间,鸡足山更发展成以祝圣寺为中心的36寺72庵共108座寺院的宏大建筑规模,僧尼多达二三千人。

鸡足山的风景,可与峨嵋、九华、五台、雁荡山相媲美,古人用“四观八景”盛称。鸡足山不仅风光优美,而且是滇西著名的的佛教圣地,山上已修建了索道,方便游客游览。

据考,蜀汉时佛教已传入这里,建有小庵。唐代,玄奘大唐西域记》载:“迦叶承 旨主 持正法,结集既已,至第二十年,厌世无常,将入寂灭,乃往鸡足山。”迦叶是释迦牟尼 十大 弟子之一,最后入灭于鸡足山。又相传,迦叶至鸡足山后,进入禅定,奉持如来附嘱之金衤阑衣,以待弥勒出世而授之。显然迦叶入 定的鸡足山是在印度境内的摩揭陀国,中国之鸡足山由僧人附会、仿造而来,同时也作为迦叶道场载入中国释史。至明代,山上僧尼云集,佛事最为鼎盛。“琳宫绀宇 不知数,浮图宝刹凌苍苍。”据统计,有“大者七十二所塔院”,且“规天矩地,制度虚敞 ”、“院宇壮丽”。另外还有许多“静室精舍”。至清代,这里还有寺36所,庵72所,盛时 常住僧尼5000人以上。翻开有关志书,可见这里历史上几乎无山不寺。

佛教在鸡足山的发展,其一可能与南方的开发有关。南宋政治中心南移,鸡足山渐为更多的人所知,至明代这里就更加著名了。其二,许多僧人奔迦叶道场而来。其三,这里的自然环境幽偏僻而美,适宜静修。其四,这里是汉地佛教、藏传佛教和云南上座部佛教荟萃之所 。这些因素共同作用的结果,造就了这里佛教文化的兴盛。历代在此活动的高僧很多,惜无详细的记载。知名者有唐代的明智、护日,宋代的慈济,元代的源空、普通、本源,明代的法天、大错,清以后的虚云、自性等。许多僧人远道而来在此结茅修行,于是在这些高僧大德修行处,一座座寺庙建立起来。鸡足山是僧人向往的一块净地,明代僧人静闻的事迹具有一定的典型意义。据冯志《仙释传》,静闻原为江苏迎福寺莲舟法师的法嗣,他禅诵达二十年,剌血写成《法华经》,发愿将此经供于鸡足山。崇祯九年(1636),他同徐霞客结伴西游至湘江,不幸遇盗堕水,但将写经举在头顶,独不遗失。后创病死于途中。临终前嘱徐霞客将其骨灰带至鸡足山埋葬,以了其生前未了之愿。徐霞客带着静闻的骨灰和血写的经书,辗转数千里来到鸡足山 ,将其经供之于悉檀寺,并在山上为之建塔埋骨。徐霞客吟诗《哭静闻禅侣》六首以悼念。其中云:

晓共云关暮共龛, 梵音灯影对偏安。

禅销白骨空余梦, 瘦比黄花不耐寒。

西望有山生死共, 东瞻无侣去来难。

故乡只道登临少, 魂断天涯只独看。

鸡足山历史上留有著名的寺院很多,这里只就其中一些资料较丰富者作简单的列举。

迦叶殿,又名金衤阑寺,位于插屏峰麓绝 顶悬岩之畔,创始年代不详,奉迦叶为尊者,据传唐天宝时,刻迦叶像于此,后屡遭焚毁。殿中藏有书板经数十函。寺古有铜塔,后毁。所倚插屏峰,壁立千仞,其东罗汉壁也是悬崖万仞。

九莲寺,位于鸡足山灵山一会坊西面,是进入鸡足山山门后的第一座寺院,曲径通幽,禅房花木。寺院选址考究,群山环绕,清溪浅流,花木扶疏,青松掩映,优雅恬静,因寺周围山丘如莲花瓣状,寺院正居莲台之上,莲花出淤泥而不染的特征与佛教文化倡导的“出世之心行入世之事”的态度吻合,被尊为佛教的圣花,又因莲有九籽,故名“九莲”。

放光寺,位于绝顶下山壑中,明代嘉靖年间无穷禅师创建。寺南向,后倚绝壁,前临盘 壑 。由此上眺华首门,则见一削万仞,雄奇无比。寺门下有石金刚二座,雕刻甚精,翊翊如生,寺内巨石上还建有小亭。万历年间,寺曾毁而复兴。李元阳有碑,“范铜而镌之”。其后建有毗卢阁,藏经一部。

石钟寺,位于仙鹤峰下,寺创于唐代,明朝永乐正统间,敕赐大少林寺,康熙年间重修。 此处风景优美,寺东南方有茶房瀑布,北有小龙潭,东有大龙潭。“阁之左有澄潭,上悬岩 石,扣之如钟鸣,故名”。还有一说,因寺楼下掘出钟形石而名,这些都已无确凿证据可考,系传说。

悉檀寺,位于满月峰,明代万历年间僧本无与丽江土府建。天启年间,请得嘉兴本藏经 一部。明代寺中还设有浴池,“池以砖秋瓦,长丈五,阔八尺,汤深四尺,灶从隔壁釜中,竞日乃温”,徐霞客曾在此沐浴。

寂光寺,倚旃檀岭,明代嘉靖年间定堂禅师创建,处万松林中。

华严寺,在鸡足山中峰,背倚熊罴岗,面向九重岩,明代嘉靖年间月堂禅师创建。

尊胜塔院,位于文笔山前、悉檀寺东,明代崇祯年间丽江府与僧道源建。塔高六丈六尺, 四周有禅房40余间。院内还有巨钟一口,清代顺治年间铸就,重约2000余斤,“晨夕钟声, 响震山谷”。山后有静闻和尚骨塔。

大士阁,位于象头山前,明代创建。传说有敌袭大理,见一老妇人背巨石而行,十分惊愕 ,上前打问,老妇人说,我老且病,不能背重的了。敌人见状,惊惧而退。当地人认为这位老妇人是观音化身,非常感激他退敌之恩,故就石建阁。其前有坊有楼,登上陡峭的台阶, 可见主建筑大士阁,上供大士像。左右各有楼。大士阁又名三摩寺。

其他如圣峰寺、龙华寺、大觉寺、幻住庵、那兰陀寺、西竺寺、会灯寺、传衣寺、大锅寺 、铜瓦殿等均为著名寺院。

鸡足山佛教在清朝后期曾一度衰落,寺庙仅余十余座,且已破败。鸡足山佛教在近代的复 兴,当首推虚云法师之功。虚云法师,俗姓肖,初名古岩,字德清,别号幻游,原籍湖南湘乡,生于福建泉州。幼习儒学。清光绪八年(1882年)在福州鼓山涌泉寺剃度出家,后云游天下参学访道。曾谒五台山、峨嵋山、天台山、九华山佛教四大名山。曾到终南山,并准备在 那里结茅修行。还长途跋涉至西藏拉萨,参拜布达拉宫。他的足迹远至东南亚的缅甸、锡兰、泰国、槟榔屿等地。每到一地,他都同当地高僧大德研习经典,切磋学问,影响渐大。虚云法师对鸡足山情有独钟,数登是山。1903年,他再上鸡足山时,决定重兴迎祥寺。1904年 ,将在泰国募得的佛教文物及捐款带回鸡足山。1906年,他争取到清政府的支持,慈禧太后当时拨巨款在迎祥寺旧址上重建新寺,光绪皇帝赐新寺名为“护国祝圣禅寺”,封虚云为“佛慈洪法大师”称号,并赐以紫衣、玉 印、金钵等物,颁赐《龙藏》一部。从此,鸡足山以祝圣寺为中心,形成庞大的寺庙群,佛教在此再度兴盛。

保存至今的寺院主要有祝圣寺、金顶寺、华严寺、慧灯寺等。

祝圣寺,原名迎祥寺,创建于明代,位于钵盂峰下,处全山中心位置。经虚云法师努力,历十余年修成。寺内最主要的建筑是宏伟的大雄宝殿,正中供奉如来佛,两旁为五百罗汉,全贴有金泊,望之光彩夺目。其他建筑有天王殿、藏经楼、藏珍楼、钟楼、鼓楼、禅堂、僧舍等。藏经楼藏经四十一函,旧刻藏经三十七函。藏珍楼藏有紫衣、钵具、锡杖、如意、缅玉卧佛 、碧玉观音、名人字画等。寺内还有一青铜巨鼎,重3000余斤,竖立在月台上。寺内有池塘 、石桥、八角亭。天王殿前两株云杉,高达三、四十米,挺拔蓊郁,风景十分幽美。

金顶寺,位于天柱山峰上,为鸡足山最高寺庙。明代弘治年间建庵,后人建普光殿、天 长阁(一曰方长阁)、观风阁、善雨亭,殿亭四周,筑城环之,城四面架楼为门:南云观、北 雪观、东日观、西海观。崇祯年间黔国公沐天波移中和山铜殿至此。康熙三十年(1691),殿 阁俱焚 毁,只留铜殿独存。次年总督范公、提督诺公及姚安土官与僧人重建。头山门弥勒殿,二门 护法殿,院内有铜殿,中奉迦叶尊者,最后为佛殿,两厢为僧人寮房。寺内原有光明塔一座,1929 (一说1927)年重修,易名为楞严塔,塔高41米,加之高耸于海拔3220米的金顶上,更为壮 观。如登塔远望,可将四方美景尽收眼底,向东可观日出,向西可观苍山洱海,向南可观云海,向北可观玉龙雪山。建国后屡有修葺,金顶寺更为壮美。

其它寺院也各分布于深山幽谷之中,景色宜人。每年春节前后,香客游人如织。这里同东南亚佛教联系较密切,开香寺还建有缅塔。由于宗派等原因,形成这样的格局:华严寺接待南京朝山的和尚,睡佛寺是西藏喇嘛朝拜的必到之处。据说每到鸡年,西藏喇嘛要驮经文、佛像到鸡足山朝拜。鸡足山成为佛教文化荟萃和交流之地。

鸡足山被三条较大的断裂所切割,中部地区属断裂形成的山间凹陷地带,悉 檀河纵贯其中,沿河两岸的尊胜塔院、悉檀寺、祝圣寺、寂光寺、石钟寺、大觉寺等大型寺院建筑群以及无数的庵、阁、亭、楼、堂自下而上,像佛线穿珠,一直延伸到天柱峰脚的慧灯庵,为游览鸡足山的主游道。山中寺庙多依山临岩而筑,高下布置,错落有致,隐映在苍松翠柏之中,有涵有露的建筑布局手法,形成独特的景观。游览鸡足山,交通条件十分便利,从宾川县城有旅游公路直抵祝圣寺,游客到祝圣寺后可骑马4公里左右到鸡足山索道,在全长1811米的索道运行15分钟,就可直达天柱峰巅的金顶寺。

鸡足山相传为释迦牟尼大弟子迦叶尊者守衣入定处,历史上梵刹林列,静

室遍布,被尊为佛教圣地。这里山势雄伟,古木参天,山峦叠翠,鸟语花香,有苍峰岩壁、玉龙瀑布及溪、泉、洞、石等奇观。

观,可算“山距三州之胜,峰秀数郡之间”。景区内有金顶寺、楞严塔、铜佛殿、太子阁、迦叶殿、祝圣寺等寺庙。顶蜂天柱山孤耸擎天。华首门绝壁千尺,绝顶有“四观”,主要景色有“八景”。四观为:东观日出、南瞰彩云、西望洱海、北眺雪山。八景为:天柱佛光、华首晴雷、太子玄关、古洞别天、飞瀑穿云、万壑松涛、壁绝夕照、塔院月。

为鸡足山最大古刹,初建于明嘉靖年间。清光绪年间,由著名禅宗大师虚云和尚

募金修建而成。寺门左侧的高大照壁上绘有《鸡足山全景图》。门前有半圆形的放生池,池中有八角桥亭,名“镇宝亭”。大雄宝殿匾的左侧有孙中山所题的“饮光俨然”匾,右侧有梁启超所题的“灵岳重辉”匾。整个寺院规模宏大、建筑庄严,富有民族和宗教特色。

处于鸡足山的最高峰天柱峰,海拔3248米,原有金殿,是明崇祯年间(1637年)由昆明鸣凤山移到此处,“文革”期间被毁。天柱峰顶有一空心方形密檐砖塔楞严塔。塔高42米,13级,登至第二层,就可眺望“四观”壮丽景色。所谓四观即:东看日出,南观祥云,西望洱海,北眺玉龙(丽江玉龙雪山)。

华首门距金顶寺仅670米,从左边小路可至后山,右返可经铜佛殿面是直上金顶寺。

不但因为独特的奇、险而闻名内外,还因为相传它是释迦牟尼十大弟子之一的迦叶守衣入定(即打坐参禅)的地方,所以它在整全个鸡足山享有举足轻重的地位,被佛教称为“中华第一门”。华首门是鸡足山顶峰天柱峰西南的天然绝壁,笔直如削,下临万丈深渊,宛若崖壁上镶上镶嵌着一道大石门。华首门高40米,宽20米,中间有一道垂直下裂的石缝出,把石壁分为两扇,“门”的中缝悬挂着距离大致相等的石,这就是“石锁”,檐口、门楣清晰可辨,酷似一道貌岸然相等的石门,游人至此,仰观峭壁危崖直摩苍穹,猿猱难攀,摇摇欲坠;俯瞰幽谷深涧,云雾缥缈,深不见底,若置九霄。

华首门北端,有泉名受记泉,佛教传说为迦叶尊者受记为僧处。华首门居高临下,夏秋之际,远处山谷雷雨大作,这里却晴日当空,雷声、闪闪电光从远处传来,在此碰壁后。回音反射,声震寰宇,空谷留音,被称为“华首晴雷”。

华首门前,有两座小塔,称为“饮光双塔”,因迦叶又称“饮光佛”而得名。在双塔居中位置,有太子阁,阁为铜铸祀四角正方形,为清末僧人可禅募化修建,工艺精致,楼中祀铜铸太子一尊,临窗高立,过去游人有朝山求子的,多用硬币投入,俗称“打太子”,据说打中者即可得子嗣。当然,这年重新修复的,面积74平方米,阁楼改为铜架,外面用铁皮制成。

鸡足山具有明显的立体气候和植被垂直分布的特点,海拔为1780米~3240米,分为干热河谷气候、温暖湿润山地气候与温凉潮湿亚高山气候。当山麓为灼热的酷夏时,山顶则有冬令现象。植被分布,海拔1800米~2300米为亚热带山地常绿针叶林,以身态特殊的扭曲云南松为主,形成鸡足山八景之一的“万壑松涛”;海拔2300米以上为亚热带山地常绿、落叶阔叶混合林,有栲、栎、楠、楸、杨等种类;海拔2400米以上为亚热带丘陵、山地竹林,是著名的特产“香笋竹”产区;海拔2700米以上为元江栲林,是滇中高原特有的植被类型;再上为亚热带、亚高山带绿阔叶林苍山冷杉,徐霞客称之为“平顶松”、“弹指松”。通往金顶寺一带山脊上以矮高山栎杜鹃为主,有红棕杜鹃、云南杜鹃、露珠杜鹃、绒毛叶黄花木等,春风送暖时,杜鹃花开如霞,长达数里,为鸡足山一景,被称为“杜鹃长廊”。

鸡足山前临苍山洱海,后靠金沙江,全山共有四十座奇岭,十三座险峰,三十四

座崖壁,四十五个幽洞,泉潭百余处。岗岭壑涧林谷峡,构成鸡足山雄、秀、幽、奇的自然景观。明代地理学家徐霞客曾两次登山览胜,赞叹鸡足山“奇观尽收古今胜”。鸡足山主峰天柱峰,海拔为3240米,登上山顶可东看日出,南观祥云,西望苍洱,北眺玉龙雪山,徐霞客为一座峰顶而集中了日、海、云、雪“四观”而感叹不已,认为,这四观,得其中之一便可算奇绝,天柱峰四观全备,不但可以为鸡足山之首,也可算海内之冠。 除了“四观”外,鸡足山还有“天柱佛光”、“华首晴雷”、“洱海回岚”、“苍山积雪”、“万壑松涛”、“飞瀑穿云”、“悬岩夕照”、“塔院秋月”等八景,为历代骚人墨客所吟咏。 鸡足山不仅风景奇秀,而且是我国著名的佛教圣地之一。相传,这里是释迦牟尼十大弟子之一的迦叶,抱金缕袈裟、携舍利佛牙,来这里设置宣讲佛法的“道场”,并守衣入定于鸡足山华首门。鸡足山上的佛教建筑,始于唐,继于宋、元,盛于明、清,直至民国仍有增修。清康熙时鸡足山有大小寺42座,庵院65个,静室170余所,寺僧5000余人。鸡足山寺庙中最负盛名、保存最好的寺是祝圣寺,它是清代高僧虚云和尚得到慈禧资助而建盖的,光绪皇帝赐名为“护国祝圣禅寺”。鸡足山海拔最高的寺是金顶寺,位于鸡足山主峰天柱峰顶,寺内楞严塔,是公元1929年云南省主席龙云登山游览时应僧人请求,拨巨资兴建的,龙云为楞严塔题词:“法相庄严”。鸡足山目前修复规模最大的寺是迦叶殿,它是由四川文殊院宽霖会长发起,由大弟子宏道法师主持重建的,于1994年竣工,殿有四重,迦叶殿中供奉香檀木雕迦叶坐像,高3.3米,重1.6吨。

大理饮食饶有特色。其背靠苍山,凭苍山之优,干巴菌树头菜松茸等产量丰

富,新鲜无比,味道更是别具一格;濒临洱海,借洱海之便,水产颇为丰富,弓鱼、田螺等等,物华天宝,味道可口宜人。 干巴菌

大理的小吃也非常有特色,著名的乳扇、奇妙的饵块、香酥的粑粑还有滑嫩的凉鸡米线,都能令人回味无穷。

鸡足山上有很多野生菌,一般当地人都把部分菌子晒干收藏,在山上或山脚的餐馆内都能吃到,最好吃的应该是野生新鲜的竹笋了,还有长在树皮上的一种绿色的像树皮一样的东西,当地人称作“青蛙皮”,凉拌或炒来吃都不错哦。要是上山进香想吃素饭,祝圣寺的素食很好吃。

油鸡枞油鸡枞

鸡枞是一种野生食用菌,属云南的大宗特产。民间食用、历史悠久、盛而不衰、

深受青睐、成为云南的土特名产。该公司加工生产的油鸡苁是以野生鸡苁为主要原料,选用上等的鸡足山野生核桃油,采用上千年的民间传统工艺精制而成,不加任何防病剂和其它化学成份,保证了野生天然无污的价值。冷菌:冷菌是佛教圣地鸡足山特有的一种野生食用菌,味之佳美,超过任何一种食用菌,食用价值远远超过目前我国出口的松茸、羊肝菌、牛肝菌等,堪称菌类之冠,品位很高。它含有较高的抗癌物质、磨菇多糖,但此野生菌产量较低除鸡足山主产外,滇西2000米海拨以上的地区有部分。

鸡足山在宾川县鸡足山镇,距县城33公里,距大理103公里。到鸡足山可从昆明乘直达宾川县的长途汽车,或在大理汽车站(大理火车站旁五百米)乘中巴车到宾川县城。县城所在地金牛镇每天都有数班中巴车往返于鸡足山。车票15元,行程大约1小时。

自驾车从下关出发,可自海东经大理机场后继续沿鸡足山旅游公路行驶,途经引洱入宾隧道、村白族历史文化名村、野鸭塘自然景区、上沧湿地、下沧田园风光、优质葡萄基地、万亩桔园、花桥水库景区等,最后到达鸡足山旅游景区。 [2]

抵山门后下车购票(购门票80元)然后继续乘车至游客关系中心停车场,在此上山可选择步行、乘车或骑马,乘坐电瓶观光车(上、下山各8元)到缆车站,前行大约200米可租马(单程45元/匹)到缆车站。慧灯庵到金顶寺的路程较为艰苦,可坐观光缆车,现已投入使用,单次上山票价45元/人,单次下山票价30元/人。双程票价75元/人可买单程票乘缆车上山,后步行下山沿途赏景。从游客管理中心至金顶寺大约4公里,步行须3-4小时。

可先从下关乘班车到宾川县,票价12-16元,从宾川县城可以乘中巴到达鸡足山山门前(灵山一会坊),车费15元;从灵山一会坊到祝圣寺有中巴车前往,盘山公路3.2公里,票价5元。从山门“灵山一会坊”登山到金顶寺,路程全长8公里,可乘缆车或骑马上山。

鸡足山朝山节日期一般在农历腊、正月间,朝山信徒甚众,来自东南亚国家和地区。节日期间,民族文化活动比较丰富,如耍龙、舞狮、狩猎、赛马、打歌、闹花灯、猜灯谜等,独具特色。

在云南省的中西部,有座大理古城,公元前109年汉武帝曾在这里设有

叶榆县。唐宋时曾先后在此建为地方政府“南绍国”和“大理国”。大理还保存着一小段古城墙。随着旅游事业的发展,现又新修复些城墙城楼。大理古城尚存有很多古建筑物,象征大理的三塔,就建于二千多年的南沼丰佑年间,三塔成鼎足形,雄伟壮观。还有南诏国的发祥地巍宝山、佛教胜地鸡足山、石宝山窟、小普陀、天镜阁、南诏德化碑、南诏铁柱……

大理还有得天独厚高原明珠之称的洱海,形似人耳,故名也。神奇雄伟苍山,其主要峰海拔4120米,终年积雪,景色极美。民俗风情,更是丰富多彩:有三月街火把节蝴蝶会、饶三灵、山歌会、白族民居、白族三道茶、白族婚礼等等,令人赏心悦目。

宝相寺又名石宝寺,因建筑奇险,被誉为“云南的悬空寺”。为明正统年间鹤庆土知府高论所建,初为道观,后来佛教兴盛,除玉皇阁外,大多庙宇均祭佛像,成为一个佛道合流的场所。寺建在佛顶山高耸险峻的悬崖上,令人目眩,寺坐西朝东,进山门而至天王殿,大雄宝殿均层层升高,弥勒殿与玉皇阁则凌空建造在崖内,需从左右攀岩扶壁方能到达。

宝相寺与石钟寺石窟,同在石宝山上,相距约6公里。它是石宝山又一诱人的去处。

石钟山是石宝山南部的一座支峰,因山上有石像钟而得名。这里峭壁嶙

峋,矗立着奇岩异石,被当地人称为“活不耐烦松”的扭松遍布于山间幽谷。

在南山坡上,翠竹环抱着一群古色古香的屋宇,那便是石钟寺。寺里有一巨石,形如倒扣的巨钟,故以石钟山为名。素有南国瑰宝之称的石钟山石窟群就雕凿于此。

是石宝山景区中最为著名的景点,又称石宝山石窟,为南诏、大理国时期的雕刻艺术,集云南少数民族雕刻艺术的精华,并受中原、藏族、南亚以及西亚等文化的影响,其风格与内地的敦煌、龙门石窟有异曲同工之妙。

石钟山石窟是云南省规模最大的石窟群,也是云南最早的石窟,距今已有1000多年的历史,至今保存完好,堪称民族文化的奇葩。1961年,该石窟被国务院列为全国第一批重点文物保护单位。

鸡足山又名九曲岩在云南省宾川县西北40公里处。全山南北7.5公里,东西15公里 , 最高峰天柱峰海拔3220米。山势背西北而面东南。山形前舒三支,后伸一支,状若鸡足,故名。

古代此地远离中央,“古帝巡狩弗逾四岳,神禹穷源不越岷山”,“秦皇东 封,汉后西祀 ,亦惟汾阴社首”,“又况文人墨客之不能及远”,故“荒徼无辙迹”,“前贤纪述寥寥” ,甚至宋臣撰洞天福地记滇南名胜,亦“见斥不录”。但这里的佛教传入却很早,可说是源远流长。

石钟寺,位于仙鹤峰下,寺创于唐代,明朝永乐正统间,敕赐大少林寺,康熙年间重修。 此处风景优美,寺东南方有茶房瀑布,北有小龙潭,东有大龙潭。“阁之左有澄潭,上悬岩 石,扣之如钟鸣,故名”。还有一说,因寺楼下掘出钟形石而名,这些都已无确凿证据可考 ,系传说。

悉檀寺,位于满月峰,明代万历年间僧本无与丽江土府建。天启年间,请得嘉兴本藏经 一部。明代寺中还设有浴池,“池以砖秋瓦 ,长丈五,阔八尺,汤深四尺,灶从隔壁釜中,竞日乃温”,徐霞客曾在此沐浴。

放光寺,位于绝顶下山壑中,明代嘉靖年间无穷禅师创建。寺南向,后倚绝壁,前临盘 壑 。由此上眺华首门,则见一削万仞,雄奇无比。寺门下有石金刚二座,雕刻甚精,翊翊如生 ,寺内巨石上还建有小亭。万历年间,寺曾毁而复兴。李元阳有碑,“范铜而镌之”。其 后建有毗卢阁,藏经一部。

寂光寺,倚旃檀岭,明代嘉靖年间定堂禅师创建,处万松林中。

鸡足山自然环境也极优美。高鹤年居士在其《名山游访记》中,将鸡足山美景归纳为八: 天柱佛光、华首晴雷、苍山积雪、洱海回岚、塔院秋月、万壑松涛、飞瀑穿云、重崖返照, 现简述如下:

天柱佛光:天柱山金顶寺为观佛光最好去处。佛光出现于“风止雨收”时。高鹤年居士以 其亲身经历描写道,“时在秋前早七时”,“黄光遍现顶上,阁左右无不弥漫”,“约二时 许 始散”。不久见“五色毫光,形如彩虹,周轮圆满,半时始散”。“午后三点钟”,“视山 腰下,白云弥漫,圆光五色现其中。时观者十余人,余跪拜,圆光中亦影现跪拜,有人舞跳 , 圆光中亦现舞跳。大圆镜中,幻身幻色,重重无尽,俗谓之摄身光,约半时许,消灭无形矣 。”佛光是种自然现象,正如风、雨、彩虹的形成一样,但确带给人一种神奇的美。

华首晴雷:华首门位于天柱山峰顶南侧,为绝顶观海门下危崖处。徐霞客曾攀登至此,他 描写当时的感受道:“仰眺祗觉崇崇隆隆而不见其顶,下瞰祗觉冥冥而莫晰其根,如悬一幅 万仞 苍崖图,而缀身其间,不辨身在何际也。”就在这悬崖峭壁之上,奇观出现了,因崖壁有痕 ,状若门,而且门巨大,“石规十丈如半月”,门上还有“飞檐”,“崖势上飞,高穹如檐 ,覆环其下”,此为华首门。华首门, 相传为迦叶守衣入定处。正因为华首门极高的位置,故雷雨皆在其下发生,每当雷动云暗, 山下大雨,而此处则日光普照,晴和如初,成一奇景。

飞瀑穿云。鸡足山多瀑布,以玉龙瀑布最为著名。当年徐霞客从观瀑亭看飞瀑,只见对崖 “瀑布从玉龙阁下阝贵,坠崖悬练,深百丈,直注峡底, 峡逼箐深,俯视不能及其麓”,似“中悬九天,绝崖阝贵雪 ,下嵌九地”,且“霁色澄映,花光浮动”,置此景中,“觉此身非复人间”。

重崖返照。九重崖位于鸡足山东侧,为海拔2700米以上处的一处峭壁,峭壁高200300米 ,形成南、西、北三面曲崖。每当夕阳返照,霞光斑阑,岩壁尽赤,形成鸡足山又一奇观。

鸡足山植被保护也相当好。树以松最为普遍,花以山茶最为著名,其中的“狮子头”、“ 九心十八瓣”、“龙棕”、“龙竹”、“龙爪杜鹃”等都系珍品。

词语大全 8944.net

copyright ©right 2010-2021。
词语大全内容来自网络,如有侵犯请联系客服。zhit325@126.com