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罗平九龙瀑布群

罗平九龙瀑布群,是国家AAAA级旅游景区,位于云南省罗平县 城北22公里处。由于特殊的地质构造和水流的千年侵蚀,在此形成了十级高低宽窄不等,形态各异的瀑布群,其中最大的一级宽112米,高56米,气势恢宏,蔚为壮观,号称九龙第一瀑。九龙瀑布群因其瀑布众多,景点密集而形成其独有的观赏特点,一年四季美景不断,素有“九龙十瀑,南国一绝”的美誉。

九龙瀑布,因发源于九龙河而得名。河水从白腊山背后的群山中奔涌而来,哺育着罗平大地上的各民族儿女。九龙瀑布是九龙河上最具盛名的大瀑布群,当地布依族群众一向称之为“大叠水”,人们习惯称之为“九龙瀑布”。大小十级瀑布,或雄伟、或险峻、或秀美、或舒缓,无以伦比美不胜收。瀑间浅滩深潭千姿百态、异彩纷呈,裂帛般的白瀑,绿玉般的流水,层层叠叠阶梯状的水台绕着水瀑蜿蜓而下,从不同的角度审视都会给你一阵阵的惊喜。九龙十瀑之间,以浅滩或深潭相连,形成了一串辉映太阳光辉的明珠彩带。这些瀑布随着着季节的更替而变化无穷,丰水季节时,数里之外都会听到大瀑布的轰鸣响声。

每年的农历二月二、三月三,分别是布衣族的对歌节和泼水节。这天,男女老少来到河边互相唱山歌,观看划竹排比赛。方圆几十里的情窦初开的少男少女则要在以后的三天中,举行盛大的游山、对歌和交友活动,通过这些活动建立彼此的情爱关系。

罗平九龙瀑布群,是国家AAAA级旅游景区,位于云南罗平县城东北22公里处,是罗平古十景之一的“三峡悬流”所在地。

九龙河原名喜旧溪,在长约4公里的河道上,由于特殊的地质构造和水流的千年侵蚀,

瀑布群凭借地貌差异形成了大小十级瀑布。

或雄伟、或险峻、或秀美、或舒缓,美不胜收,绝伦无比。

景区景观丰富,景点集中,特点突出,风景迷人;景点集雄、险、奇、秀为一体,组合较好;瀑间浅滩深潭千姿百态、异彩纷呈,景色随季节和水流大、有无穷变幻。

因景点密集而形成其独有的观赏特点,一年四季美景不断,素有“九龙十瀑,南国一绝”的美誉。

罗平处于滇、黔、桂三省区交界,素有“鸡鸣三省”之称,罗平还是中国的“油菜之乡”,油菜花开的时节放眼望去全是金黄的油菜花梯田。

九龙瀑布周围群山环绕,阡陌纵横,呈现一派田园风光。

九龙十瀑之间,以浅滩或深潭相连, 形成了一串辉映太阳光芒的明珠彩带。

这些瀑布承受着季节的更替变化,变幻无穷,令人目不暇接。丰收季节,数里之外,便会听到大瀑布的轰然响声。

首先映入眼帘的是碧日滩,清澄平静。

滩下有河心小岛,将水分成三股,形成三个宽窄不等,高约2米的小叠水,这是九龙十瀑中的第一瀑。此瀑细柔若丝,仿佛一根根丝线在随风飘舞,河心岛上芦苇丛生,时有鱼群弄瀑抢水,景致十分迷人。

由此拾级而上,是一座钙化天生桥,潺潺细流从桥两侧漫入潭内,与桥下的叠水汇成一月牙形钙化滩,呈扇形均匀地散开,水花翻滚,波光闪烁,这是“戏水滩”。

顺戏水滩上行,涉过4个高低不一的钙化叠水,便是十瀑中最为壮观的以堵勒大瀑布,它便是声名远播的“九龙第一瀑”,也称神龙瀑布。

此瀑高56米,宽114米,瀑面呈弧形,瀑后有一个深约10米的水帘洞。左边巨石耸立,犹如一辆古代战车驶入潭中。

据当地布依族群众说,神龙大战铜鼓精时,那狂暴的鼓精便是砸在这巨石上而粉身碎骨的。

瀑底观之,宛如天河倾泻,似万丈临空飞降,银练垂空,脚潭上空玉絮飞花,溅珠结雾,弥漫空中,化为朦朦细雨洒向下游河谷,艳阳辐射,水雾化成五彩长虹,绚丽灿烂。

紧接着的情人瀑,也被称为第二大瀑布, 高43米,宽39米。

两岸峭壁耸立对峙,瀑水湍急翻腾而下,冲入幽深静谧的脚潭,卷起朵朵银色浪花。

沿着瀑布边陡峭的石阶路,攀上瀑布顶,回首俯视,碧日潭、月牙湖、戏水滩、钙化叠水尽收眼底。

九龙瀑布群被《中国国家地理》“选美中国”活动评选为“中国最美的六大瀑布”第四名“。

它集桂林之灵秀、版纳之风情、九寨沟之幽静、汇三峡之险峻、黄果树之雄奇”是来罗平瀑布旅游的宾客的真切观感。

由于得天独厚的地质构造和水流的长期侵蚀,在此形成了十级高低宽窄不等、形态各异的瀑布群。

瀑与瀑之间有无数的浅滩和深潭,各显丰姿。

大大小小的瀑布,或细柔若丝,仿佛一根根丝线在随风飘舞,或水花翻滚,波光闪烁,或似天河泻落,势如雷霆万钧,震撼山河,或鱼群弄瀑抢水,景致迷人。

裂帛般的白瀑,绿玉般的流水,阶梯状层层叠叠的水台,但是绕着水瀑蜿蜓而下,不同的角度都会给你一阵阵的惊喜。

除瀑布外,你还可以感受到附近布依族的特殊风情。每年三月三的对歌会吸引了来自海内外的游客。

此外,罗平油菜花已成了滇东北高原上的奇特景观,每年春节后,高原花海的万种风情也等着你欣赏。罗平油菜花用鲜艳的色彩摄去你的眼睛,九龙河满面用细腻的温柔诱惑你的心灵。

满山腰的油菜花梯田,漫山遍野的金黄色让你沉浸在花的海洋,你的视野所及,除一座座小山包以外,全都是油菜花。金鸡峰林是罗平最出名的观景点,登高可俯瞰大地花海。

从金鸡山往县城方向走几百米有个指示牌“油菜花观景台”,走进去左边有座小山,上面也可以看。在此可以拍晨雾和日落。柔情的多依河、鲁布革小三峡景区都离县城不远。

亚洲唱片公司总经理,亚洲唱片公司著名音乐家、制作人,佛曲作曲家、演唱家王俊雄,奕居士,在弘扬中国民族音乐方面不遗余力,他吸天地之灵气,纳山川之底蕴,先后推出了多个特色鲜明的民族音乐系列专辑。他在“抒情中国系列03-彩云南天”中谱写了《观瀑》乐曲,乐曲轻快、欢唱,具有典型的云南布依族民族风情。

《 观 瀑 》

---罗平九龙瀑布群

扬 眉

腾飞的九龙十个瀑,瀑瀑裂帛峭壁悬,

钙化的十滩九条溪,溪溪凝玉固山峦;

层层的台阶水面展,湛蓝碧绿小渊潭,

叠叠的水滩傍青山,流光溢彩紧相连。

高飞的九龙十个瀑,瀑瀑之间拖浅滩,

缓急的十滩九条溪,溪溪之上泛烟岚;

奇曲的台阶水面展,四季变幻色斑斓,

轻浅的水滩傍青山,雷霆万钧动地酣。

大河涨水哩慢悠悠,扎起竹竿顺水流,

空心的竹子浮水面,阿妹擎伞立筏头。

二月的油菜发新芽,山川嫩绿白梨花,

三月的油菜开黄花,大地明黄到天涯;

柔情的多依河弯曲,金鸡报晓布依家,

宽阔的三峡景万千,漫山遍野梯田狭。

二月的二龙抬头,男女老少出竹楼,

九溪十瀑旁对山歌,歌唱美好新生活;

三月的三祭双神,俊男靓女盛装身,

十瀑九溪旁泼水忙,村村寨寨似海洋。

大河涨水青悠悠,抛个荷包小郎收,

空心竹子不落水哩,真心阿哥妹不丢。

布依族是中国西南地区的民族,是中国的少数民族之一,主要分布于贵州、云南、四川等省份,其中以贵州省西南部最多,占全国布依族人口的97-,其中一小部分布依族居住在越南。布依族由古代百越人演变而来。唐代史称“西南蛮”,宋元以后汉族史籍中称“蕃”、“仲家蛮”,明、清称“仲蛮”,解放前,布依人被称为“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“本地”、“绕家”等。布依族大部分以“布依”或“布越”自称。“布”是“人、民族”之意,“依”即“越”,是布依族族名专称。“布依”就是“依人(越人)”的意思。1953年,贵州省各地布依族代表经过协商,根据本民族的意愿,正式统一用本民族自称“Buxqyaix”(布依音译)为族名。

多依河,当地布依语“达傣”,“达”布依语意思是“河”、“河流”,“傣”布依语意思是:傣族、傣人,整个多依河流域布依语“恫傣”意思是傣族居住的河流流域,也就是说多依河流域曾经是布依族先民和傣族先民共同居住的地域,现在的板台村,布依语就是傣族村(寨)、傣族人居住地的意思。
  多依河起源于罗平县鲁布革布依族苗族乡罗斯村委会腊者村,流经腊者木纳板台多依舌坡浪歪中寨新寨八个自然村,最后到三江口(滇、黔、桂三省交界处)即黄泥河、清水江、南盘江注入珠江。传说很久很久以前,布依族部族的诸多神山在滇、黔、桂三省交界处为争神山之王而发生混战,最后只剩下“坡老”布依语,意思是很大的山和“坡桑”布依语,意思是很高的山,“坡老”和“坡桑”两座神山进行决斗,最终,“坡老”获胜,但“坡老”的脚被“坡桑”的剑刺伤流血不止,变成了现在的多依河,“坡桑”战败立即垮软变成现在多依河边的田,但双方继续斗争,每到夏季,“坡桑”都要去弄“坡老”的老伤口使得多依河每年夏季都要发洪水,而“坡老”则每年都要使多依河边的田受虫灾。多依河流域的布依族为了消除虫灾和水患,每年的农历三月初三,多依河边的布依族过“根三粉”节(布依语)家家户户都染花米饭,到河边神滩杀鸡宰羊祭祀龙王爷求龙王爷降洪水,到神山祭祀山神,以乞求当年风调雨顺、五谷丰登、安居乐业,并在河边吃饭,年青人和小孩在河边打水丈,这就是现在多依河流域的布依族过“根三粉”泼水节的来历。

布依族的文化艺术绚丽多彩。传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。大歌和小歌是流传于黔南的具有多声部结构的两种歌唱形式;盘歌则用唱歌来盘问对方,随机应变互相问答,天文地理山川草木皆可入歌。民间流传的口头文学有神话、传说、故事、寓言、谚语和诗歌等。黔西南地区的布依族音乐“八音坐唱”有“声音活化石”、“天籁之音”之称。

吊脚楼:居住在贵州南盘江流域的布依族房屋多为吊脚楼,古称干栏。楼底圈牲口、堆杂物,楼上住人。在黄果树瀑布一带的布依族人就地取材,利用当地丰富的薄石材,在干栏式建筑的基础上改建石板房,除檩条和椽子外,整座房屋全用石板建成。来到布依村寨,就像进入了神奇的石头王国,这种房子整洁优美,冬暖夏凉,防风防雨又能防火。红水河流域还是中国最重要的林区之一。

石板房:石板房布依族居住的显著特点是依山傍水聚族而居。民居多为干栏式楼房或半边楼(前半部正面是楼,后半部背面看是平房)式的石板房。当地布依族因地制宜,就地取材,用石料修造出一幢幢颇具民族特色的石板房。石板房以石条或石块砌墙,墙可垒至五六米高;以石板盖顶,铺成整齐的菱形或随料铺成鳞纹,石头民居不仅不透风雨,而且古朴美观,屋顶举重若轻,安居而不压抑。总之,除檀条椽子是木料外,其余全是石料,甚至家庭日常用的桌、凳、灶、钵、碓、磨、槽、缸、盆等,都是石头凿的。一切都朴实淳厚。这种房屋冬暖夏凉,防潮防火,只是采光较差。

石楼:房屋都是石头建造,三四层的石楼就有几十栋。由于石料是浅灰白色,加工后更显晶洁,所以白天看镇宁,银光闪烁;月夜看镇宁,凝霜盖雪。为此,古有“银镇宁”、素有“银色镇宁”之美誉。该镇的石建筑,历史悠久的已有600多年的风雨历程,所以既堪称为凝固的音乐,又可当作不朽的史诗。

布依族的蜡染久负盛名。早在宋代就有贵州惠水特产蜡染布的记载。清代史书上所说的“青花布”,就是蜡染布。布依族姑娘从十二三岁起,便开始跟母亲学习蜡染技术。先把蜜蜡加热熔为蜡汁,然后用三角形的铜制蜡刀蘸蜡汁,在自织的白布上精心描绘各种漂亮生动的图案,再放入蓝靛缸中渍染成蓝色或浅蓝色,最后将布入锅煮掉蜜蜡,捞出后到河水中反复荡涤,晾干,就成独具特色的蜡染工艺品。其中不少佳品现展出于北京博物馆。做成的蜡染布料,图案丰厚朴实,绘画活泼豪放,并呈现出独有的龟纹(亦称小波纹),具有机器所不能代替的艺术效果。由农家自己纺织的布依土布久负盛名。专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立,产品远销东南亚、日本和欧美等地。

布依族的服饰很有特色。服饰多为青、蓝、白几种颜色。男子的服装式样各地基本相同,多包头帕,头帕有条纹和纯青两种;衣服为对襟短衣,一般是内白外青或蓝,裤子为长裤;老年人多穿大袖短衣或青、蓝长衫,脚上穿布统袜。现代布依族妇女的服饰各地不一,妇女着大襟短衣,部分着百褶长裙。在布依族聚居的扁担山一带,少女喜穿滚边短衣,系绸缎腰带,头戴织锦头帕,以粗发辫盘扎头巾,额上为织锦图案和数圈发辫,下穿裤子,着绣花鞋。青年女性穿蜡染百褶裙,斜襟短衣,绣花盘肩,用各种花线沿衣肩绣成两排小正方形的半圆形图案,领圈两边抛花织锦,颜色醒目;衣袖中间为织锦,上下两段是蜡染;衣服下摆为一寸左右的织锦镶边,胸前戴绣花或织锦长围腰,系浅色绸缎腰带;头戴织锦头巾,耳边垂着一束各色线做成的耍须。已婚者的头饰戴“更考”,以竹笋壳和布匹制成,形如撮箕,前圆后矩。每逢盛大节日或宴会时,妇女仍均喜佩带各式各样的耳环、戒指、项圈、发簪和手镯等银饰。

跳花会:每年农历正月初一至二十一举行。“跳花会”是男女青年的社交活动,规模盛大,参加人数过千,很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌订终身

三月三日:是布依族较为普遍的传统节日,俗称“三月三”。节日来源与活动内容,随居住地区不同有所区别。贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又叫“祭地蚕”,俗称“地蚕会”。传说古时有一庄稼汉,发现年年春播之后都有许多地蚕将幼苗咬死。经过反复观察,他认为地蚕是天神放到大地的“天马”。为避免幼苗遭受虫害,他用了许多方法祭祀都不灵验。后来,他在春播时炒包谷花去喂地蚕,结果保住了幼苗。这个消息很快传到远近的布依人家。此后,这一带的布依族为了保护农作物,争取获得丰收,于每年三月初三这天,都用炒包谷花作供品,三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”,祈求天神保佑,不叫地蚕咬死田地里的禾苗,让五谷丰登。祭毕,人们沿田边土坎边走边唱山歌,并把包谷花撒向田土中。

布衣族的对歌节,是布依族男女青年唱歌对调的节日。这天,男女老少来到河边听青年们唱山歌,观看孩子们比赛划竹排、打水枪。方圆几十里的男女青年则要在这三天中,举行盛大的游山、对歌和交友活动,歌手们可以在这样的场合中大显身手,凭着即兴作诗吟唱的天才,能和对手连唱三天三夜甚至更长的时间。有许多男女青年通过这些活动建立了爱情关系。

六月六:“六月六”是布依族人民的传统佳节,由于居住地区不同,过节的日期也不统一,有的地区六月初六过节,称为六月六;有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年,称为六月街或六月桥。布依族人民十分重视这个节日,有过“小年”之称。节日来临,各村寨都要杀鸡宰猪,用白纸做成三角形的小旗,沾上鸡血或猪血,插在庄稼地里,传说这样做,“天马”(蝗虫)就不会来吃庄稼。

布依族人好客、热情、大方、真诚,凡来到山寨的,亲朋故旧、素不相识的,一律会以酒相待。布依人很讲礼,不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人。布依族家庭都是分居另住的。但尽管兄弟分居,在分配财产时,要留给父母养老田,由兄弟轮流耕种。父母去世后,养老田转为上坟田,供清明时节扫墓之用。使子孙后代永远铭记长辈们的谆谆嘱托和养育之恩。

布依族婚姻实行自主婚。接亲时要对歌,俗称对姐妹歌。新娘到男方家的当天晚上,要举行唱荷包歌和要荷包的活动,有“一夜荷包一夜歌”的说法。传统节日有三月三、四月八、六月六、吃新节、七月半等。“三月三”是布依族的传统盛大节日,农历三月初三稻耕开始,要祭山神、土地神和祖先神及稻米魂,制作五色花糯米饭供奉;黔西南州一带,男女青年要聚集在“查白歌场”玩山对歌,参加者达数千至上万人。很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌,相识、相爱、订终身。

大年初一,不开箱柜,不扫地,不梳头,不晒晾衣服。初一到初三不动土,正月十五不动刀,菜也只能用手扭断。禁在村前村后埋坟.扫寨时禁外人入村,驱鬼时禁外人进家门。禁已出嫁的姑娘在娘家生小孩。家有产妇,在门口挂红布和篾帽拒人进家,男子不得进人妇女分娩的房屋。禁在屋内吹口哨、唱情歌。非正常死亡的人,忌以鼓声报丧。

到布依族人家中做客,不得触动神龛和供桌,火塘边的三脚架忌讳踩踏。布依族习惯以酒敬客,客人或多或少都应喝一点。布依族村寨的山神树和大罗汉树,禁止任何人触摸和砍伐。布依族送礼必须送双数。孩子体弱多病,父母就要给他寻找保护人干爹、干妈。寻找干爹、干妈有两种方法:一是择日在家等候,3天内第一个登门的人,即为孩子的保护人;二是择吉日由父母领着孩子,在路上等候第一个过往的行人,即为保护人。部分布依族分支族人不吃狗肉,一种解释是狗曾经救过其祖先,另一种解释是人类以前并无稻谷,是狗从天神的晒谷场带回稻谷给布依族人,使得布依族成为人类中最早种植水稻的“水稻民族”。部分布依族分支族人不吃鱼肉,因为相传布依族最早的母亲是龙王的女儿,一条神鱼。

布依人以大米、玉米为主食,小麦、高粱、薯芋和豆类为辅。有木罐、鼎罐炊饭,油焖饭、二合饭(大米掺玉米碎,也叫包谷饭)、苞谷粑、米粉、二块粑、豌豆粉、米豆腐等花色品种。其中,糯米制的汤圆、花米饭和芝麻油团粑最为知名,多用于祭祖或宴客。

他们的肉食主要来自家畜和家禽,还爱捕食松鼠、竹鼠和竹虫。烹调方法多为烧、煮、爆、炸、腌、冻,一般不吃生食。酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后,家家都要酿制大量的米酒储存起来,以备常年饮用。布依族喜欢以酒待客,不管来客酒量如何,只要客至,都以酒为先,名为"迎客酒"。饮酒时不用杯而用碗,并要行令猜拳、唱歌。

布依族传统小吃很多,善做米粉、二块粑、豌豆粉、米豆腐等。布依族豪爽好客,特点是在每年农历“二月二”、“三月三”、“四月八”、端午、“六月六”、“七月半”、中秋等都隆重过节,四月八”很多布依族都用枫香叶、黄饭花、染箪花等各种植物枝叶把糯米染成五颜六色,做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。布依族的五色花米饭、酸笋鱼、火烤鱼、火烤干巴等。

罗平特产,以“三白三黄”最为出众,“三白”白果、百合、白薯;“三黄”黄姜、蜂蜜、菜油。

2005年景区被评为“中国最美丽的六大瀑布”,

2006年被评为“中国最令人向往的50大旅游胜地”,

2007年被评为“中国县域旅游品牌百强景区”。

2013年3月24日,有游客反映到罗平旅游时,发现九龙瀑布都已经断流,九龙瀑布只见青山,少见碧水。罗平县旅游局称,2013年3月24日罗平九龙瀑布景区出现2013年首次断流,是为了保县城生活用水导致,瀑布依然有水,游客可以来观赏瀑布。由于生活、生产、景观用水都是来自九龙河,在干旱季节没有协调好才出现了24日断流的现象。瀑布的水源主要来自九龙河,而该河上游沿岸有很多农田都靠九龙河灌溉,当地人的生活用水也取自这条河。

据悉,九龙瀑布在2012年4月13日也出现断流,近两个月后恢复水流。

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