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九章(楚辞作品)

九章》包括9篇作品。依王逸楚辞章句》的次序是:《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。这9篇的作者,王逸都定为屈原

宋代洪兴祖则疑《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》4篇非屈原作(《楚辞补注》)。明代许学夷也以《惜往日》、《悲回风》二篇非屈原口气,疑为唐勒景差等人所作(《诗源辨体》)。清代顾成天则定《惜诵》、《惜往日》二篇为河、洛间人所作(《读骚别论》)。而近人还有说《哀郢》为庄辛所作的(钱穆先秦诸子系年》)。但所有这些怀疑,多以文气为判定真伪的标准,尚无确凿有力的证据。

关于《九章》名称的意思,王逸训“章”字为“著也,明也,言己所陈忠信之道甚著明也”,显系出于汉代经生陋说,不足为训朱熹认为《九章》乃“后人辑之,得其九章,合为一卷”(《楚辞集注》),较为合理。至于辑录、题名者,或认为是刘向,或认为是淮南王幕府中的文学之士,尚无定论。

关于《九章》各篇的写作时、地问题,王逸认为它们都是屈原流放于江南时所作;朱熹则认为“非必出于一时之言也”(《楚辞集注》)。细观《九章》各篇内容,朱说较符合作品实际。至于《九章》中各篇的具体写作时间及其排列次序,明代黄文焕,清代林云铭蒋骥及现代楚辞学者各有考订,说法不一。

《九章》各篇的思想内容,因并非出于一时一地,所以应当分别看待。其中:

《惜诵》表现了诗人在政治上遭受打击后的愤懑心情,内容略与《离骚》前半篇相似。

《涉江》似是自叙放逐江南的行迹,反映了诗人高洁的情操与黑暗混浊的现实生活的矛盾。

《哀郢》一说作于庄□暴郢之后,一说作于白起破郢(前278)之后,抒写了诗人对破国亡家的哀思及对人民苦难的同情。

《抽思》大概作于屈原被疏于汉北之时,抒发了诗人见疏于怀王之后的怫郁幽怨之情。

《怀沙》为屈原自沉之前不久所作,一说为怀沙石沉江,一说为怀念长沙,其中着重叙写了诗人正道直行、不随世浮沉的节操以及准备以死来殉理想、殉信仰的决心。

《思美人》反映了诗人思念其君而不能自达,但又不愿变心从俗的心情。

《惜往日》有人认为是屈原的绝命词。概叙了诗人一生的政治遭遇,为因谗人破坏和国君昏庸使自己的理想不能实现而深感痛惜,也表示了必死的决心。

《橘颂》一般认为是屈原早期的作品,通篇就橘的形象和特征作出拟人化的描写,可以看成是作者人格和个性的缩影。

《悲回风》则流露了一种低徊缠绵的忧苦之情。

《九章》各篇的艺术风格和成就,也不一律。其中《橘颂》一篇清新秀拔,别具一格,从辞赋的体裁上说,开了体物写志的先河。《哀郢》、《涉江》、《怀沙》三篇情景交融,诗味腴厚,在《楚辞》中允称上品。其写景之句如“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨;霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇”,宛然如画。抒情语句如“楫齐扬以容与兮,哀见君而不再得。望长楸而太息兮,涕淫淫其若霰”,恳挚缠绵,颇有回肠荡气之致。至于《惜往日》、《悲回风》二篇,艺术上较他篇略为逊色。《九章桔颂》图清代门应兆作。

惜诵以致愍[mǐn]兮,发愤以抒情。

所作忠而言之兮,指苍天以为正。

令五帝以折中兮,戒六神与乡服。

俾山川以备御兮,命咎繇使听直

竭忠诚以事君兮,反离群而赘尤。

儇媚[xuān mèi]以背众兮,待明君其知之。

言与行其可迹兮,情与貌其不变。

故相臣莫若君兮,所以证之不远。

吾谊先君而后身兮,羌众人之所仇也。

专惟君而无他兮,又众兆之所雠[chóu]也。

壹心而不豫兮,羌不可保也。

疾亲君而无他兮,有招祸之道也。

思君其莫我忠兮,忽忘身之贱贫。

事君而不贰兮,迷不知宠之门。

忠何罪以遇罚兮,亦非余心之所志。

行不群以巅越兮,又众兆之所[hāi]。

纷逢尤以离谤兮,謇[jiǎn]不可释也。

情沉抑而不达兮,又蔽而莫之白也。

心郁邑余傺[chà chì]兮,又莫察余之中情。

固烦言不可结诒[yí]兮,愿陈志而无路。

退静默而莫余知兮,进号呼又莫吾闻。

申傺[chà chì]之烦惑兮,中闷瞀[mào]之[tún]。

昔余梦登天兮,魂中道而无杭。

吾使厉神占之兮,曰:“有志极而无旁。”

终危独以离异兮,曰君可思而不可恃。

故众口其铄金兮,初若是而逢殆。

惩於羹者而吹齑[jī]兮,何不变此志也?

欲释阶而登天兮,犹有曩[nǎng]之态也。

骇遽以离心兮,又何以为此伴也?

同极而异路兮,又何以为此援也?

晋申生之孝子兮,父信谗而不好。

行[xìng]直而不豫兮,鲧功用而不就。

吾闻作忠以造怨兮,忽谓之过言。

九折臂而成医兮,吾至今而知其信然。

[zēng]弋机而在上兮,[wèi]罗张而在下。

张辟以娱君兮,愿侧身而无所。

欲徊[chán huái]以干傺兮,恐重患而离尤

欲高飞而远集兮,君罔谓女何之?

欲横奔而失路兮,坚志而不忍。

背膺[pàn]以交痛兮,心郁结而纡[yū]轸[zhěn]。

木兰以矫蕙兮,[zuò]申椒以为粮。

江离与滋菊兮,愿春日以为糗芳

恐情质之不信兮,故重著以自明。

矫兹媚以私处兮,愿曾思远身 [1]

余幼好此奇服兮,年既老而不衰。

带长铗之陆离兮,冠切云崔嵬

明月兮佩宝璐。

世溷[hùn]浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾。

驾青虬兮骖白螭[chī],吾与重华游兮瑶之圃。

昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,与日月兮齐光

南夷之莫吾知兮,旦余济乎江、湘。

乘鄂渚[zhǔ]而反顾兮,秋冬之绪风。

步余马兮山皋,邸余车兮方林

乘船余上沅[yuán]兮,齐吴榜以击汰

船容与而不进兮,淹回水而凝滞。

朝发枉[zhǔ]兮,夕宿辰阳。

苟余心其端直兮,虽僻远之何伤。

溆浦余徊[chán huái]兮,迷不知吾所如。

深林杳以冥冥兮,乃之所居。

山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。

霰[xiàn]雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。

哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。

吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。

接舆髡首[kūn shǒu]兮,桑扈[hù]行。

忠不必用兮,贤不必以。

伍子逢殃兮,比干菹醢[zū hǎi]。

与前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人!

余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。

乱曰:鸾鸟凤皇,日以远兮。

燕雀乌鹊,巢堂坛兮。

露申辛夷,死林薄兮。

腥臊并御,芳不得薄兮。

阴阳易位,时不当兮。

怀信[chà chì],忽乎吾将行兮。 [1]

皇天之不纯命兮,何百姓之震愆

民离散而相失兮,方仲春而东迁。

去故乡而就远兮,遵江夏以流亡。

出国门而轸怀兮,甲之晁吾以行。

发郢[yǐng]都而去闾兮,怊荒忽其焉极?

楫齐扬以容与兮,哀见君而不再得。

望长楸而太息兮,涕淫淫其若霰[xiàn]。

过夏首而西浮兮,顾龙门而不见。

婵媛而伤怀兮,眇不知其所跖。

顺风波以从流兮,焉洋洋而为客。

凌阳侯之[fàn]滥兮,忽翱翔之焉薄?

而不解兮,思蹇[jiǎn]产而不释。

运舟而下浮兮,上洞庭而下江。

去终古之所居兮,今逍遥而来东。

羌灵魂之欲归兮,何须臾而忘反!

夏浦而西思兮,哀故都之日远。

登大坟以远望兮,聊以舒吾忧心。

哀州土之平乐兮,悲江介之遗风。

当陵阳之焉至兮,淼[miǎo]南渡之焉如?

曾不知夏之为丘兮,孰两东门之可芜?

心不怡之长久兮,忧与愁其相接。

惟郢路之遥远兮,江与夏之不可涉。

忽若去不信兮,至今九年而不复。

惨郁郁而不通兮,蹇[jiǎn][chà chì]而含戚。

外承欢之[chuò yuē]兮,谌[chén]荏弱而难持。

湛湛而愿进兮,妒被离而鄣之。

尧、舜之抗行兮,杳杳而薄天。

谗人之嫉妒兮,被以不慈之伪名。

[yùn lún]之修美兮,好夫人之[kāng kǎi]。

众蹀而日进兮,美超远而逾迈。

乱曰:曼余目以流观兮,冀壹反之何时?

鸟飞反故乡兮,狐死必首丘

信非吾罪而弃逐兮,何日夜而忘之? [1]

心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤。

思蹇[jiǎn]产之不释兮,曼遭夜之方长。

悲秋风之动容兮,何回极之浮浮!

数惟荪之多怒兮,伤余心之忧忧

愿摇起而横奔兮,览民尤以自镇

结微情以陈辞兮,矫以遗夫美人。

昔君与我成言兮,曰:“黄昏以为期。”

羌中道而回畔兮,反既有此他志。

[jiāo]吾以其美好兮,览余以其修。

与余言而不信兮,盍为余而造怒

愿承闲而自察兮,心震悼[dào]而不敢。

悲夷犹而冀进兮,心怛伤[dàn]。

兹历情以陈辞兮,荪详聋而不闻。

固切人之不媚兮,众果以我为患。

初吾所陈之耿著兮,岂不至今其庸止?

何独乐斯之蹇蹇[jiǎn]兮?愿荪美之可完。

望三五以为像兮,指彭咸以为仪。

夫何极而不至兮,故远闻而难亏。

善不由外来兮,名不可以虚作。

孰无施而有报兮,孰不实而有获?

少歌曰:与美人抽怨兮,并日夜而无正。

[jiāo]吾以其美好兮,敖朕辞而不听。

倡曰:有鸟自南兮,来集汉北。

[kuā]佳丽兮,[pàn]独处此异域。

既[qióng]独而不群兮,又无良媒在其侧。

卓远而日忘兮,愿自申而不得。

望北山而流涕兮,临流水而太息。

望孟夏之短夜兮,何晦明之若岁!

惟郢路之辽远兮,魂一夕而九逝

曾不知路之曲直兮,南指月与列星。

愿径逝而不得兮,魂识路之营营。

何灵魂之信直兮,人之心不与吾心同!

理弱而媒不通兮,尚不知余之从容。

乱曰:长濑湍流,溯江潭兮。

狂顾南行,聊以娱心兮。

轸[zhěn]石崴嵬[wēi wéi],蹇[jiǎn]吾愿兮。

超回志度,行隐进兮。

低徊夷犹,宿北姑兮。

烦冤瞀[mào]容,实沛徂[cú]兮。

愁叹苦神,灵遥思兮。

路远处幽,又无行媒兮。

道思作颂,聊以自救兮。

忧心不遂,斯言谁告兮! [1]

滔滔孟夏兮,草木莽莽。

伤怀永哀兮,汩徂南土。

[shùn]兮杳杳,孔静幽默。

郁结纡[yū]轸[zhěn]兮,离愍而长鞠。

抚情效志兮,冤屈而自抑。

[wán]方以为圜[huán]兮,常度未替。

易初本迪兮,君子所鄙。

章画志墨兮,前图未改。

内厚质正兮,大人所晟。

巧陲[chuí]不斫[zhuó]兮,孰察其揆正。

玄文处幽兮,蒙瞍[sǒu]谓之不章。

离娄微睇兮,瞽[gǔ]谓之不明。

变白以为黑兮,倒上以为下。

凤皇在[nú]兮,鸡鹜翔舞。

同糅玉石兮,一概而相量。

夫惟党人鄙固兮,羌不知余之所臧。

任重载盛兮,陷滞而不济。

怀瑾握瑜兮,穷不知所示。

邑犬群吠兮,吠所怪也。

非俊疑杰兮,固庸态也。

文质疏内兮,众不知余之异采

材朴委积兮,莫知余之所有。

重仁袭义兮,谨厚以为丰。

重华不可[è]兮,孰知余之从容!

古固有不并兮,岂知何其故?

汤、禹久远兮,邈而不可慕。

惩连改忿兮,抑心而自强。

离闵而不迁兮,愿志之有像。

进路北次兮,日昧昧其将暮。

舒忧娱哀兮,限之以大故。

乱曰:浩浩沅[yuán]、湘,分流汨兮。

修路幽蔽,道远忽兮。

怀质抱情,独无匹兮。

伯乐既没,骥焉程兮。

民生禀命,各有所错兮。

定心广志,余何畏惧兮!

曾伤爰哀,永叹喟兮。

世溷[hùn]浊莫吾知,人心不可谓兮。

知死不可让,愿勿爱兮。

明告君子,吾将以为类兮。 [1]

思美人兮,揽涕而[níng]眙。

媒绝路阻兮,言不可结而诒。

蹇蹇之烦冤兮,陷滞而不发。

申旦以舒中情兮,志沉菀[wǎn]而莫达。

原寄言於浮云兮,遇丰隆而不将。

归鸟而致辞兮,羌迅高而难当。

高辛之灵晟兮,遭玄鸟而致诒。

欲变节以从俗兮,愧易初而屈志

独历年而离愍兮,羌冯心犹未化。

宁隐闵而寿考兮,何变易之可为。

知前辙之不遂兮,未改此度。

车既覆而马颠兮,蹇[jiǎn]独怀此异路。

勒骐骥而更驾兮,造父为我操之。

迁逡次而勿驱兮,聊假日以须时

指冢[zhǒng]之西隈[wēi]兮,与[xūn]黄以为期。

开春发岁兮,白日出之悠悠。

吾将荡志而愉乐兮,遵江、夏以娱忧

揽大薄之芳[chǎi]兮,搴[qiān]长洲之宿莽

惜吾不及古人兮,吾谁与玩此芳草。

解扁薄与杂菜兮,备以为交佩

佩缤纷以缭转兮,遂萎绝而离异。

吾且徊娱忧兮,观南人之变态。

窃快在其中心兮,扬厥凭而不俟。

芳与泽其杂糅兮,羌芳华自中出。

纷郁郁其远蒸兮,满内而外扬。

情与质信可保兮,羌居蔽而闻章。

令薜荔以为理兮,惮[dàn]举趾而缘木

因芙蓉而为媒兮,惮褰裳[qiān cháng]而濡足。

登高吾不说兮,入下吾不能。

固朕形之不服兮,然容与而狐疑。

广遂前画兮,未改此度也。

命则处幽吾将罢兮,原及白日之未暮也。

独茕茕[qióng]而南行兮,思彭咸之故也。 [1]

惜往日之曾信兮,受命诏以昭诗。

奉先功以照下兮,明法度之嫌疑。

国富强而法立兮,属贞臣而日[xī]。

秘密事之载心兮,虽过失犹弗治。

心纯[máng]而不泄兮,遭谗人而嫉之。

君含怒而待臣兮,不清澈其然否。

蔽晦君之聪明兮,虚惑误又以欺。

弗参验以考实兮,远迁臣而弗思。

信谗谀之溷浊兮,晟气志而过之。

何贞臣之无罪兮,被离谤而见尤!

惭光景之诚信兮,身幽隐而备之。

临沅、湘之玄渊兮,遂自忍而沉流。

卒没身而绝名兮,惜痈君之不昭。

君无度而弗察兮,使芳草为薮幽。

焉舒情而抽信兮,恬死亡而不聊。

独鄣痈[yōng]而蔽隐兮,使贞臣为无由。

闻百里之为虏兮,伊尹烹於庖[páo]厨。

吕望屠於朝歌兮,甯[níng]戚歌而饭牛。

不逢汤、武与桓、缪[móu]兮,世孰云而知之!

吴信谗而弗味兮,子胥死而后忧。

介子忠而立枯兮,文君寤而追求;

封介山而为之禁兮,报大德之优游。

久故之亲身兮,因缟素而哭之。

或忠信而死节兮,或[yí màn]而不疑。

弗省察而按实兮,听谗人之虚辞。

芳与泽其杂糅兮,孰申旦而别之?

何芳草之早夭兮,微霜降而下戒。

谅聪不明而蔽痈[yōng]兮,使谗谀而日得。

自前世之嫉贤兮,谓蕙若其不可佩。

妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好。

虽有西施之美容兮,谗妒入以自代。

陈情白行兮,得罪过之不意。

情冤见之日明兮,如列宿之错置。

乘骐骥而驰骋兮,无辔衔而自载。

乘[fàn][fú]以下流兮,无舟楫而自备。

背法度而心治兮,辟与此其无异。

溘死而流亡兮,恐祸殃之有再。

不毕辞而赴渊兮,惜痈[yōng]君之不识。 [1]

后皇嘉树,橘徕服兮。

受命不迁,生南国兮。

深固难徙,更壹志兮。

绿叶素荣,纷其可喜兮。

曾枝剡[yǎn]棘,圆果抟[tuán]兮。

青黄杂糅,文章烂兮。

精色内白,类任道兮。

纷[yùn]宜修,[kuā]而不丑兮。

嗟尔幼志,有以异兮。

独立不迁,岂不可喜兮?

深固难徙,廓其无求兮。

苏世独立,横而不流兮。

闭心自慎,终不失过兮。

秉德无私,参天地兮。

愿岁并谢,与长友兮。

淑离不淫,梗其有理兮。

年岁虽少,可师长兮。

行比伯夷,置以为像兮。 [1]

悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤。

物有微而陨性兮,声有隐而先倡。

夫何彭咸之造思兮,暨志介而不忘!

万变其情岂可盖兮,孰虚伪之可长!

鸟兽鸣以号群兮,草苴比而不芳。

鱼葺[qì]鳞以自别兮,蛟龙隐其文章。

荼荠不同亩兮,兰[chǎi]幽而独芳。

惟佳人之永都兮,更统世而自贶[kuàng]。

眇远志之所及兮,怜浮云之相羊。

眇志之所惑兮,窃赋诗之所明。

惟佳人之独怀兮,折若椒以自处

曾欷之嗟嗟兮,独隐伏而思虑。

涕泣交而凄凄兮,思不眠以至曙。

终长夜之曼曼兮,掩此哀而不去。

寤从容以周流兮,聊逍遥以自恃。

伤太息之愍怜兮,气於邑而不可止。

思心以为兮,编愁苦以为膺。

若木以蔽光兮,随飘风之所仍。

存仿佛而不见兮,心踊跃其若汤。

佩衽案志兮,超惘惘[wǎng]而遂行。

[hū]其若颓兮,时亦冉冉而将至。

[fán]蘅槁而节离兮,芳以歇而不比。

怜思心之不可惩兮,证此言之不可聊。

宁溘死而流亡兮,不忍此心之常愁。

孤子吟而泪兮,放子出而不还。

孰能思而不隐兮,照彭咸之所闻。

登石峦以远望兮,路眇眇之默默。

入景响之无应兮,闻省想而不可得。

愁郁郁之无快兮,居戚戚而不可解。

羁而不开兮,气缭转而自缔。

穆眇眇之无垠兮,莽芒芒之无仪。

声有隐而相感兮,物有纯而不可为。

邈蔓蔓之不可量兮,缥绵绵之不可纡。

愁悄悄之常悲兮,翩冥冥之不可娱。

凌大波而流风兮,彭咸之所居。

上高岩之峭岸兮,处[ní]之标颠

青冥摅虹兮,遂忽而扪天

吸湛露之浮凉兮,漱凝霜之。

依风穴以自息兮,忽倾寤以婵媛。

冯昆仑以瞰[kàn]雾兮,隐岷山清江

惮涌湍之盖盖兮,听波声之汹汹。

纷容容之无经兮,罔芒芒之无纪。

轧洋洋之无从兮,驰委移之焉止。

漂翻翻其上下兮,翼遥遥其左右。

其前後兮,伴张驰之信期。

观炎气之相仍兮,窥烟液之所积。

悲霜雪之俱下兮,听潮水之相击。

借光景以往来兮,施黄棘之枉策

求介子之所存兮,见伯夷放迹

心调度而弗去兮,刻著志之无适。

曰:吾怨往昔之所冀兮,悼来者之[tì]。

浮江、淮而入海兮,从子胥而自适。

望大河之洲渚兮,悲申徒之抗迹

骤谏君而不听兮,重任石之何益!

心[guà]结而不解兮,思蹇产而不释。 [1]

屈原(约公元前339~约前278)。战国时期的楚国诗人、黄老道家,“楚辞”的创立者和代表作者。本世纪中,曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。 [2] ,根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇,《天问》1篇,《九歌》11篇,《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。据《史记屈原列传司马迁语,还有《招魂》 1篇。有些学者认为《大招》也是屈原的作品;但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。在语言形式上,屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局,每句五、六、七、八、九字不等,也有三字、十字句的,句法参差错落,灵活多变;句中句尾多用“兮”字,以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字,用来协调音节,造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之,他的作品从内容到形式都具有巨大的创造性。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者,开辟了“香草美人”的传统[1-2]。屈原的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。

屈原也是楚国重要的政治家,早年受楚怀王信任,任左徒三闾大夫,兼管内政外交大事。吴起之后,在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤,被先后流放至汉北沅湘流域。

公元前278年,秦将白起攻破楚都(今湖北江陵),屈原悲愤交加,怀石自沉于汨罗江,以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年,世界和平理事会通过决议,确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

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