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三公(古代官职)

三公中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代己有此词,西汉今文经学家据《尚书大传》、《礼记》等书以为三公指司马司徒司空。古文经学家则据《周礼》以为太师太傅太保为三公。

三公为古官名,其说法各异。

尚书周官》“立太师太傅太保。兹惟三公,论道竟邦,燮理阴阳,官不必备,惟其人。”《春秋公羊传》:“天子三公者何?天子之相也。天子之相则何以三?自陕而东者,周公主之;自陕而西者,召公主之;一相处乎内。”两相印证,三公是天子之下的最高管理的称呼,辅佐天子。中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。《礼记》:“天子三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。”“设四辅及三公,不必备,惟其人。言使能也。”又《汉书百官公卿表》:“太师、太傅、太保,是为三公”(德韶者居之);“或说司马主天司徒主人司空主地,是为三公”(才高者居之);或说“丞相主民、太尉主军、御史大夫主法”(德才兼备者居之)。

据杜佑的《通典》记载:
  “夏、商以前,云天子无爵,三公无官。
  周以太师、太傅、太保曰三公。
  秦以丞相、太尉、御史大夫为三公。

汉以丞相、大司马、御史大夫为三公。
  后汉又以太尉、司徒、司空为三公。
  魏、晋、宋、齐、梁、陈、后魏、北齐皆以太尉、司徒、司空为三公。
  后周以太师、太傅、太保为三公。
  隋以太尉、司徒、司空为三公。
  大唐因之。”

在夏朝和商朝以前并没有三公这个职称的。

周朝时候,“三公”是指:太师、太傅以及太保。

秦朝、西汉时候,改以丞相、太尉、御史大夫为“三公”。

西汉末至东汉初期演变为:大司马大司徒大司空汉光武帝建武二十七年改为太尉、司徒、司空。

后来,魏、晋、宋、齐、梁、陈等皆沿用以太尉、司徒、司空作为“三公”。

到了后周,又改回原来周朝的称呼:仍以太师、太傅以及太保为“三公”。

隋朝再次称“三公”为太尉、司徒、司空。

唐朝时候就延续隋朝制度,基本上没有大的变动。

商以西伯昌九侯、鄂侯为三公。(史记【殷本纪第三】“百姓怨望而诸侯有畔者,於是纣乃重刑辟,有炮烙之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。”)。

周立太师太傅太保为三公(“师,天子所师法;傅,傅相天子;保,保安天子于德义。”)。自周衰,官失而百职乱,战国并争,各有变易。

通说为:

(1)丞相,最高行政长官,辅助皇帝处理政务,同时负责对文武百官的管理。

(2)太尉,最高军政长官,负责管理全国军事事务,但他平时没有军权,战时也要听从皇帝的命令,而且要有皇帝的符节才能调动军队,军权实际上也是掌握在皇帝手里。

(3)御史大夫,执掌全臣奏章,下达皇帝诏令,负责监察百官的,也是副丞相。

根据《汉书百官公卿表》的记载,丞相金印紫绶,御史大夫银印青绶(御史大夫,秦官,位上卿),从其印绶和称为“上卿”来看,御史大夫不是公,而属卿一级,因此秦代并未有三公之称呼。

初承秦制,中央的最高官职仍是丞相、太尉、御史大夫,可见汉初和秦一样,也并没有并列的三公,不过一般还是沿袭旧号,把最高官吏称为三公。

另说:设置三公。汉武帝元狩四年,置大司马,以取代太尉之职。后元二年(前87年)春,汉世宗孝武帝刘彻驾崩,大司马大将军霍光受汉武帝遗诏,与车骑将军金日左将军上官桀、御史大夫桑弘羊等人成为汉昭帝刘弗陵的辅命大臣,共同执掌朝政。从此,霍光掌握了汉朝政府的最高权力,三公中的丞相地位急剧下滑。“汉哀帝元寿二年,置太傅,位在三公上; 平帝元始元年置太师、太保,太师位在太傅上,太保次太傅。其后或废或置,大抵无所统职。

“太傅,古官,高后元年初置,金印紫绶。后省,八年复置。哀帝元寿二年复置。位在三公上。太师、太保,皆古官,平帝元始元年皆初置,金印紫绶。太师位在太傅上,太保次太傅。”

西汉末至东汉初,以大司马大司徒大司空为三公。至汉光武帝建武二十七年,省大司马,又置太尉,以太仆赵熹为之,而与司徒、司空为三公。汉献帝初,刘虞为大司马,而太尉如故,二职始两置矣,大司马位在三公之上。汉制,三公府分部九卿,太尉所部太常卫尉、光禄三卿。汉献帝建安十三年,省三公官,置丞相。魏初又置,而兼置大司马,大司马一般由大将军升迁而来。明黄道周《节寰袁公(袁可立)传》:“张然明破诸羌,静幽并,耻为王曹所卖,发愤申陈窦之冤,卒不得为三公。”

三国时期:太尉司徒司空为三公,将太师、太傅、太保特称三师,以正其名。然非道德崇重则不居其位,无其人则阙之,故后世历代多以为赠官。太傅、大司马、大将军为上公,位在三公之上。其中太傅和三公(太尉、司徒、司空)一般为虚职,大司马和大将军掌实权。吴设丞相、大司马(另有左、右大司马)、上大将军,其中上大将军位在大将军之上,大司马之下。

晋以相国、丞相与八公为诸公官。《通典》卷二《职官二》“三公总叙”条说:“后魏以太师、太傅、太保谓之三师,上公也。大司马、大将军谓之,太尉、司徒、司空谓之三公。”

司马望为太尉。历宋、齐、梁、陈、后魏、北齐,并为三公,置府僚。

置太尉、司徒、司空为三公,正一品。《唐六典》载:“三公,论道之官也。盖以佐天子,理阴阳,平邦国,无所不统,故不以一职名其官。然周、汉已来,代存其任。自隋文帝罢三公府僚,皇朝因之,其或亲王拜者,亦但存其名位耳。”

依《周官》,以太师、太傅、太保为三公,不置府僚。

北宋,承唐制,以太师、太傅、太保为三师,太尉、司徒、司空为三公。至宋徽宗,依三代旧制,改三公为太师、太傅、太保,罢太尉、司徒、司空

由于太尉等衔加授过滥,元朝中人已渐渐不再称它们为三公,而以三公指代前朝一般称为“上公”、“三师”的另外三个更高的荣誉头衔太师、太傅、太保。

至此,后世历代皆以太师、太傅、太保为三公。在明仁宗之后,三公皆为虚衔,为勋戚文武大臣加官、赠官。

五代末期交趾(越南语:Giao Ch,今越南)从中国独立后,承唐宋制,亦以太师(越南语:thái s)、太傅(thái phó)、太保(thái bo)为三公,太尉(thái úy)、司徒(t )、司空(t không)为荣誉头衔。

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