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一味(词语)

一味意为盲目,不顾客观条件,或单纯地,隐含贬义的意思;也可意为一种滋味、全部滋味、整个味道、一种食物或是一味菜肴等。也是一种佛教用语,同时也称药方上每一种药为一味。

【拼音】:yī wèi

【注音】:ㄧ ㄨㄟ

(1).一种滋味
  汉 徐干中论治学》:“嘉膳之和,非取乎一味。”
  清 郑珍 《论诗示诸生时代者将至》诗:“君看入品花,枝干必先异;又看蜂酿蜜,万蕊同一味。”

(2).全部滋味,整个味道
  《朱子语类》卷十五:“如这一盏茶,一味是茶,便是真才。有些别底滋味,便是有物夹杂了。”

(3).一种食物;一味菜肴
  晋 王羲之 《与吏部郎谢万书》:“有一味之甘,割而分之。”
  唐 杜甫秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》:“敕厨惟一味,求饱或三。”
  宋 苏轼 《雨后行菜》诗:“艰难生理窄,一味敢专飨。”
  清 孙枝蔚 《蔬枰诗为宋份臣作》:“何如 庾郎 韭,一味不言少。”

(4).佛教用语
  佛经中以如来教法,喻为甘味,因其理趣之唯一无二,故曰一味。
  《法华经药草喻品》:“ 如来 说法,一相一味。”
  《涅盘经如来性品》:“又解脱者,名为一味。”
  唐 李邕 《海州大云寺禅院碑》:“周目环郭,澄心际海,亦既一味,实无众生。”

(5).单纯一直
  唐 赵元一 《奉天录序》:“缅寻大古之初,真源一味,自然朴略,不同浮华,虽垂不载。”
  宋 陆游次韵张季长正字梅花》:“一味凄凉君勿叹,平生自不愿春知。”
  《水浒传》第四十回:“只见那人丛里那个黑大汉,轮两把板斧,一味地砍将来。”
  清 陈天华警世钟》:“及到庚子年,闹出了弥天的大祸,才晓得一味守旧万万不可。”
  老舍 《赵子曰》第二三:“ 张教授 一味冷静不和他惹气。”

(6).药方上每一种药称为一味
  晋 葛洪抱朴子金丹》:“取金液及水银一味合煮之。”
  鲁迅朝花夕拾父亲的病》:“先前有一个病人,百药无效;待到遇见了什么 叶天士先生 ,只在旧方上加了一味药引:梧桐叶。”

【一味】 [出法华经法华玄义] 一味者。喻法华一乘之教也。如来说法。必称机宜。以其机有大小。故历四时三教。渐次调停。令其入大。然后高会灵山。纯谈一妙。开前四时三教之法。即是圆妙一乘。一乘之外。更无别法。故经云。决了声闻法。是诸经之王。是以无垢藏王菩萨。于涅盘会上白佛言。佛说十二部经。譬如从牛出乳。盖喻初时说华严经也。次云从乳出酪。喻华严经后第二时说阿含经也。次云从酪出生酥。喻阿含经后第三时说净名宝积等经也。次云从生酥出熟酥。喻净名等经后第四时说般若经也。次云从熟酥出醍醐。喻般若经后第五时说法涅盘经也。如此展转相从说者。据如来施化次第而言耳。若据法华开前诸教。诸乘即是圆妙一乘。则显乳酪二酥皆成一醍醐味。经云一相一味。是也。(四时者。华严时。鹿苑时。方等时。般若时也。三教者。藏教。通教。别教也。十二部经者。一契经。二重颂。三授记。四孤起。五无问自说。六因缘。七譬喻。八本事。九本生。十方广。十一未会有。十二论义也。)

一味

定 价:¥58.00
  作 者:(美)肯威尔伯 著,胡因梦 译
  出 版 社:深圳报业集团出版社
  出版时间:2010-8-1
  字 数:270,000
  开 本:16开
  S B N:9 7 8 7 8 0 7 0 9 3 3 4 3
  包 装:平装

本书为超个人心理学大师肯威尔伯1997年至1998年一年间的日记,其中不仅记录了他的日常生活、工作和修行,他与美国心理学界以及灵修圈的交往,美国当时文化、艺术界的基本面貌,更以大量篇幅阐释了他对意识领域的研究,并厘清了“转译”式的修行与真正具有“转化”意义的修行之不同。因此,本书可称为意识研究领域的巅峰之作,以及身心灵成长的最佳指导手册。

肯威尔伯(1949-)目前被公认为是“后人本心理学”的最重要的思想家、理论家和发言人,其影响已经跨越了心理学领域,波及哲学和神学领域。 由于肯威尔伯在意识领域的研究极富基础性和开创性,他甚至获得了“意识领域的爱因斯坦”的美誉。作为心理学家,有评论认为他在整合西方心理学和东方智慧方面已经超过了荣格。 肯威尔伯23岁时发表《意识层次图》,此后著述不断,迄今已有20余部著作。他的作品被翻译到20个国家,名列美国同类作家之首,被称为美国“最畅销的学术类著作作家”。其主要著作有:《没有疆界》,《阿特曼计划》,《来自伊甸园》,《眼对眼》,《恩宠和勇气》,《性,生态和灵性》,《科学与宗教》,《一味》,《整合心理学

译者序

前言

一月

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四月

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六月

七月

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九月

十月

十一月

十二月

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