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技术哲学导论(“十一五”国家级规范教材)

《技术哲学导论》是由高等教育出版社出版的一部教育作品,作者是乔瑞金、牟焕森、管晓刚。

《技术哲学导论》是“十一五”国家级规划教材,详细介绍了世界范围内11位具有代表性的技术哲学家的技术哲学思想。《技术哲学导论》注重史论结合、比较研究和系统分析,分别从工程学的技术哲学、技术哲学的人文关怀、社会批判的技术哲学、技术哲学的功能论解释和技术哲学的综合理论这五个方面展开论述。《技术哲学导论》可作为哲学社会科学和工程技术科学相关专业的本科生和研究生的参考文献,也可作为关注技术与人类生活关系的思考者的基本读物。

引言 技术哲学瞰视

第一篇 工程学的技术哲学

第一章 卡普:技术是人体器官的投影

1.1 技术哲学:工业时代盛开的精神之花

1.2 技术:人体器官的投影

1.3 人类:技术创造的尺度

第二章 德韶尔:技术是自然规律性和目的性的统一体

2.1 技术王国思想

2.2 技术的影响和界限思想

第二篇 技术哲学的人文关怀

第三章 芒福德:技术是生命形式之象征性的表现

3.1 技术研究的历史主义视角

3.2 技术研究的整体主义视角

3.3 技术研究的人文主义视角

第四章 海德格尔:技术是工具性和人类学的整体设置

4.1 对日常技术内涵理解的诠释

4.2 座架:现代技术的本质

4.3 危险与拯救

第五章 埃吕尔:技术是人类活动中理性地获得的具有绝对效率的所有方法

5.1 技术的本质

5.2 现代技术的特征

5.3 技术系统中的人

第三篇 社会批判的技术哲学

第六章 马克思:技术是一本打开了的关于人的本质力量的心理学

6.1 技术是人的本质力量的存在

6.2 技术在社会进步和文明发展中居于首要地位

6.3 技术的产生是一个自然的历史过程

6.4 技术是社会意识形式的基础

第七章 马尔库塞:技术是一种历史的社会工程

7.1 技术理性的意识形态化批判

7.2 现代工业社会的“单向度”及其超越

第八章 芬伯格:技术是与自然和社会环境等结合在一起的工具化存在

8.1 非本质主义的工具化理论

8.2 技术代码理论

8.3 技术的民主化

第四篇 技术哲学的功能论解释

第九章 杜威:技术是社会改良的工具

9.1 杜威技术哲学思想的重新发现与定位

9.2 杜威的技术性的实用主义哲学理论

9.3 杜威的实用主义技术观

第十章 伊德:技术是嵌入文化母体的人造的日常生活力量

10.1 技术与知觉:人与技术的现象学关系

10.2 “技术科学”:现象学运动中的新科学哲学

10.3 “技术文化”:超越乌托邦和敌托邦

第五篇 技术哲学的综合理论

第十一章 米切姆:技术是客体、知识、活动和意志的完整集合体

11.1 技术哲学中的历史问题:两种哲学传统

11.2 技术哲学中的形而上学问题:四种类型的技术

11.3 技术哲学中的实践问题:伦理学和政治学思考

后记

一、技术哲学史前期古代至E.卡普《技术哲学纲要》(1877年)

二、技术哲学规范期1877年至20世纪70年代前期SPT成立

三、当代技术哲学期SPT成立至今

一、理论传统的多样性

不同国家和地区的技术哲学研究都受自己国家的哲学传统的影响,从而显示出不同的理论背景,如美国以杜威为代表的实用主义思想、社会主义国家中马克思的技术哲学思想、海德格尔的哲学传统、法国埃吕尔的技术自主论的思想等等。

拉普在《分析的技术哲学》中认为德国技术哲学研究中存在四种倾向,即德韶尔的工程科学主义、海德格尔的存在主义、格伦的社会人类学和法兰克福学派的批判主义。

二、研究内容的不确定性

狭义的和广义的技术哲学,欧美技术哲学研究的不同时期对这一问题都有多种阐发甚至争论,这也表明在此问题上观点的不一致性。

如H.斯科列莫夫认为广义的技术哲学及对技术的社会批判,无法代替狭义的技术哲学即研究技术的本质和结构、分析技术的认识内容并作为一门学问的技术哲学,技术哲学应主要关注对技术的认识论状况的分析。皮特也一直坚持把认识论作为技术哲学的核心,并就此问题与费雷等人进行了激烈的论争。

三、研究方法的多样性

主要有整体的方法和分析的方法两种。

前者是把“技术”视为一个不可分割的基本概念,埃吕尔和海德格尔等选择这种方法;后者则分析技术现象之间的区别和相互联系、相互依赖。

在第一种方法中,“整体性”被视为一个黑匣子,未考虑其中的相关因素和它们之间的联系,后一种分析的方法提供了思考哲学论点的经验的方式,而整体的方法则以超验的方式思考与技术发展相关的历史的、文化的和社会的因素。

四、研究视角的多样性

主要有政治视角、社会制度视角、文化的视角等从技术外部进行的研究和对技术的结构、功能、技术指示等从技术本身进行的研究。

前者形成了诸如技术统治论、技术批判理论、卢德主义、现实主义、社会建构论等学派,后者形成了J.皮特、M.邦格等人的技术认识论视角的研究。

研究视角的多重性使技术哲学领域中的学术争论颇多,如皮特和费雷等人就技术哲学的研究对象即认识论在整个技术哲学中的地位问题的争执,费恩伯格和其他学者就技术本质论批判引发的争论。争鸣表现出思想的碰撞和交流,也推动了相关问题的研究。

五、研究地域的国际性

这一方面和“二战”期间欧洲国家的学者到美国政治避难进而产生的思想交流有关,也和这些国家间经济、政治上的关联性相一致。

在SPT成立之初,P.杜尔宾等人编辑的《哲学与技术研究》(RPT)及后来的《哲学与技术》(PT)刊物,都是与德国的F.拉普等人的合作,也是在拉普的倡议与努力下才有了1981年在德国的巴特洪堡召开的欧美第一次技术哲学国际会议。这一会议每两年召开一次,地点相继分别在美国的某个城市和欧洲的某个城市,从而促使这种合作成为欧美技术哲学研究特有的一种模式、一个传统。

六、学科边缘的开放性

技术哲学研究的边缘领域与社会学、经济学、政治学等的边缘领域都有经验的和实践的倾向,这种倾向能够使技术哲学的研究得以和这些相关学科的研究进行交流,从而对其中相关联的技术问题进行深入研究,这将有助于拓宽技术哲学的研究领域。

德国的G.罗波尔就是运用理论体系边缘开放的方法研究技术,建立了跨学科的技术哲学。

七、关注问题的多样性

当代欧美技术哲学自SPT建制化以来所关注的问题一直随社会的变化而有不同的侧重,至今的二十多年间在不同的时间和历史背景中对本体论、认识论、伦理政治问题、实践问题等的关注程度不同。

如21世纪初,第12届SPT国际会议的主题是:技术与自然(2001);第13届SPT国际会议的主题则是:技术与全球社会(2003)。

此书综合了技术哲学领域学科内比较有名的国外学者的关于技术哲学的各家论述,有些比较晦涩,比如海德格尔的观点;有些比较通俗易懂,比如杜威的。在我看来,纯粹“形而上学”的东西是比较复杂而难懂,而实用主义哲学更加接近现实,能为更多的人所理解和接受。

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