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郢声

郢声,对他人诗文的美称。

词目:郢声

拼音:yǐng shēng

注音:ㄧㄥˇ ㄕㄥ

昭明文选》卷四十五战国策宋玉《对楚王问
  楚襄王问于宋玉曰:“先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也?”宋玉对曰:“唯。然,有之。愿大王宽其罪,使得毕其辞。客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,国中属而和者数千人;其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人;其为《阳春》、《白雪》,国中属而和者不过数十人;引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲,凤凰上击九千里,绝云霓,负苍天,翱翔乎杳冥之上;夫蕃篱之,岂能与之料天地之高哉?鲲鱼朝发昆仑之墟,暴于碣石,暮宿于孟诸;夫尺泽之鲵,岂能与之量江海之大哉?故非独鸟有凤而鱼有鲲也,士亦有之。夫圣人瑰意琦行,超然独处;夫世俗之民,又安知臣之所为哉?”

楚襄王问宋玉说:“先生也许有不检点的行为吧?为什么世人百姓都这么不称誉你呢?” 宋玉回答说:“嗯。是的,有这种情况。希望大王宽恕我的罪过,让我能把话说完。有个客人在都城里唱歌,起初唱《下里巴人》,都城里跟着他唱的有几千人;后来唱《阳阿》、《薤露》,都城里跟着他唱的有几百人;等到唱《阳春》、《白雪》的时候,都城里跟着他唱的不过几十人;最后引用商声,刻画羽声,夹杂运用流动的徵声时,都城里跟着他应和的不过几人罢了。这样看来,歌曲越是高雅,能应和的人也就越少。所以鸟中有凤凰,鱼中有鲲鱼。凤凰向上腾飞九千里,穿越云霓,背负苍天,翱翔在那极高远的天上;那篱笆下面的雀,怎能和它一样了解天地的高远呢?鲲鱼早晨从昆仑山脚下出发,中午在碣石山上晒脊背,夜晚在孟诸过夜;那一尺来深水塘里的小鲵鱼,怎能和它一样测知江海的广阔呢? 所以不光鸟中有凤凰,鱼中有鲲鱼,士人中也有杰出人才。圣人有高明的思想和美好的操行,超脱世事而独自相处,一般的世人百姓又怎能知道臣的作为呢?”

“客有歌于郢中者……是其曲弥高,其和弥寡。”歌曲越是高雅,能应和的人也就越少。后遂以“郢声”等指对他人诗文的美称。

下里 唱高 唱高和寡 寡和巴人巴曲 巴歌 巴里 巴音 曲高 曲高和寡 白雪 郢唱 郢客 郢律 郢曲郢歌 郢篇 郢声郢词 郢雪阳春 难和曲 雪唱 雪满琴

唐 皎然 《杼山禅居寄赠东溪吴处士冯》诗:“身当青山秀,文体多郢声。”

唐 许浑《酬杜补阙初春雨中舟次横江喜裴郎中相迎见寄》诗:“ 郢歌莫问青山吏,鱼在深池鸟在笼。”

元 揭斯《病中初度次韵奉酬并呈诸君子》:“ 郢 歌追《白雪》, 汉赋惬《长杨》。”

清 潘其灿 《癸卯岁暮感怀》诗:“ 郢歌《白雪谁怜寡, 蜀道青天始信难。”

五代 齐己 《对雪寄荆幕知己》诗:“ 郢唱转高谁敢和, 巴歌相顾自销声。”

前蜀 韦庄 《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作三用韵》:“铮闻郢唱,次第发巴音。”

明 陈子龙 《嘉靖五子诗李于麟》:“感此郢唱稀,伤彼楚工惑。”

唐 张九龄 《九月九日登龙山》诗:“且泛篱下菊,还聆郢中唱。”

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