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连及

连及变称“连文”、“连言”、“连语”、“连类而及”,这是古人在行文时为凑个音节而在一词的前面或后面连上一个与其意义相类或相反的词的表达习惯。

“郑,伯男也,而使从公侯之贡,惧弗给也。”(《左传昭公十三年》)

这是郑国子产批评晋国加重郑国贡赋的话。郑为伯爵,地处甸服以处,晋却要它提供跟公侯一样多的贡赋,子产表示供不起。郑为伯爵,传文去说“郑,伯男也。”这“男”就是连类而及之辞。孔疏云:“王肃注云:‘郑伯爵而连“男”言之,犹言曰“公侯”,足句辞也。’”

“禹稷躬稼而有天下。”(《论语宪问》)

“禹稷当平世,三过其门而不入。”(《孟子离娄下》)

“大夫不得造车马。”(《礼记玉藻》)

“宋人有沽酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒其美,悬帜甚高。”(《韩非子外储说右上》)

上面句子中都有连文现象。“躬稼”的本该是稷而亦称禹;“三过其门而不入”是禹的事迹而提及稷;“马”不可造,《玉藻》篇言“造车”而连及“马”;“升”是量酒器,“概”是量米时用来刮平头口的棍或木板,量酒用升不用概,这野却言“升”而及“概”,这些都属于连类而及的表达习惯,其目的是为使一个音音节词变成双音节词,以舒缓文句,产生一种韵美。

连类而及之辞只起凑足音节的作用,并无实际意义,所以由连类而及造成的复音词都是偏义复词。《左传昭公三年》:“昔文襄之霸也,其务不烦诸侯,令诸侯三岁而聘,五岁而朝,有事而会,不协而盟”晋襄公是文公之子,能继父业,故连类而言“文襄之霸”,其义偏在“文”,“襄”无义。《史记仓公传》:“生女不生男,缓急无可使者。”由“急”连及“缓”,义偏于“急”,“缓”无义。《古诗为焦仲卿妻作》:“昼夜勤作息,伶俜萦若辛。”“作息”义偏于“作”,是昼夜辛勤劳作之义,“息”无义。

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