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齐诗

《诗》(《诗经》)今文学派之一。

汉初齐人辕固辕固生)所传。汉景帝时立为博士,成为官学。此后传“齐诗”的有夏侯始昌、后苍翼奉萧望之匡衡等。

喜引谶纬,以阴阳灾异推论时政。

汉书艺文志》谓辕固生曾为《诗》作传,此派著录又有《齐后氏故》、《齐后氏传》、《齐孙氏故》、《齐孙氏传》、《齐杂记》等,至三国魏时,均已亡佚。

陈乔枞著《齐诗遗说考》,曾加辑释。

司马迁在《史记中》说:“言《诗》,于鲁则申培公,于齐则辕固生,于燕则韩太傅;……”

史称“诸齐以《诗》显贵,皆固之弟子也”。辕固的弟子鲁人夏侯始昌最为知名,始昌后来传授后仓。后仓传授翼奉、肖望之、匡衡;匡衡传授琅邪师丹、伏理君、颍川满昌、君都;满昌传授九江张邯、琅邪皮容。因此,《齐诗》有翼、匡、师、伏之学。

辕固,又名辕固生,西汉齐(今桓台县田庄镇辕固村)人,早年是清河王刘乘太傅景帝时为《诗经》博士。辕固开汉是西汉《诗经》的《齐诗》诗派。史料记载辕固生曾与黄生在景帝面前争论“汤武非受命”的问题,最后被汉景帝所制止。窦太后好《老子》,辕固生说这是“此是家人言耳”,窦太后听了大怒,将辕固投入猪圈里去与猪搏斗。景帝暗中给辕固生一把利刃,辕固生才把猪刺死。

辕固,齐人也。以治《诗》孝景时为博士,与黄生争论于上前。黄生曰:“汤、武非受命,乃杀也。”固曰:“不然。夫桀、纣荒乱,天下之心皆归汤、武,汤、武因天下之心而诛桀、纣,桀、纣之民弗为使而归汤、武,汤、武不得已而立。非受命为何?”黄生曰:“‘冠虽敝必加于首,履虽新必贯于足。’何者?上下之分也。今桀、纣虽失道,然君上也;汤、武虽圣,臣下也。夫主有失行,臣不正言匡过以尊天子,反因过而诛之,代立南面,非杀而何?”固曰:“必若云,是高皇帝代秦即天子之位,非邪?”于是上曰:“食肉毋食马肝,未为不知味也;言学者毋言汤、武受命,不为愚。”遂罢。  窦太后好《老子》书,召问固。固曰:“此家人言矣。”太后怒曰:“安得司空城旦书乎!”乃使固人圈击彘。上知太后怒,而固直言无罪,乃假固利兵。下,固刺彘正中其心,彘应手而倒。太后默然,亡以复罪。后上以固廉直,拜为清河太傅,疾免。武帝初即位,复以贤良征。诸儒多嫉毁曰固老,罢归之。时,固已九十余矣。公孙弘亦征,仄目而事固。固曰:“公孙子,务正学以言,无曲学以阿世!”诸齐以《诗》显贵,皆固之弟子也。昌邑太傅夏候始昌最明,自有传。(选自《汉书儒林外传第五十八》)

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