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茶庵寺

茶庵寺是江门市郊一处著名的名胜古迹,坐落于江海区外海镇的五马归槽山麓,距市区约十公里,是一处风景幽美的好去处。

相传唐朝天文学家高僧一行禅师云游岭南一带时,来到此地观察天象、绘制星图,在此结一小茅炉居住,以种茶度日,草庐居住,以种茶度日,草庐名为“茶庵”。

1983年,江门市人民政府将茶庵寺开辟建设成为颇具规模的“茶庵公园”。公园门前有块近十吨的巨岩,正面刻有“茶庵公园”的牌楼。

一行高僧俗名张遂(公元682一727年〉,是我国古代伟大的天文学家,与祖宗之、张衡李时珍齐名于世。一行高僧毕生致力于研究天文地理,漫游全国各地。唐中宗神龙初年,他到过新会县,喜爱外海的五马归槽山,便在山麓搭起茅庵居留下来,晚上观测天象、绘制星图,对天文地理气象作深入研究。

茶庵附近一带的民众,十分敬仰一行高僧的学识与为人。明朝万历年间,外海地方有一位名叫陈吾德的进士,非常敬慕一行高僧的名望和功德,他倡议建造一座砖瓦结构的寺庙作为永久的纪念,此寺庙以一行高僧的小居"茶庵"为名。从此"茶庵寺"得名并流传现在。

茶庵寺前面不远,立着一座古色古香的牌坊,上刻有"小朱明洞"四个大字。原来"朱明洞"是罗浮山的一著名景点,人们认为此地可与罗浮山的"朱明洞"相比美,并具有自己清静幽雅的特色,因此称为"小朱明 洞"。牌坊的背面刻有"佛境"两个大字,游人到此,顿感已步入凡心清静之佛界了。

"小朱明洞"牌坊往前不远有一水井,井旁立一石碑,刻有"龙溪第一泉"字样,此乃著名的"无叶井"。相传此井为一行高僧所开凿,井径一尺多,井深五尺余,泉水清冽甘美,用此水泡茶,甘醇可口,别具风味。此井还有一个独特之处:井的上面周围纵使树叶慢布,井中却无一片落叶,故称之为“无叶井”。

来到茶庵寺,正值荷花开放的时节,荷叶田田,荷花盛放,散发出沁人心腑的清香。寺内绿树成荫,绿荫深处,有一座“小朱明洞”牌坊。牌坊后面是一座建于明朝万历年间的两进院落式寺院,门楣正中刻有“茶”二字,庙中供奉着六祖惠能。在寺庙左侧,有一座与真人大小的僧一行禅师全身立像。

据外海街道文化站站长陈长胜介绍,茶庵寺供奉的是六祖惠能,“朱明洞是六祖圆寂的地方,茶庵寺称‘小朱明洞’,是指这里的灵气可比朱明洞。”草字头的“”,和“庵”是通假字,指小茅屋,“茶”的“”在这里是小茅屋的意思。茶庵寺的历史可以追溯到唐朝。

据介绍,在唐中宗神龙初年,僧人一行路过新会时,喜爱上外海的五马归槽山,便在山麓搭起茅庵居留下来,在此种茶观星。到了明朝万历年间,外海进士陈吾德因仰慕一行高僧的名望和功德,倡议建造一座砖瓦结构的寺庙作为永久的纪念,并以一行的小居“茶庵”为名,从此“茶庵寺”得名并流传至今。

茶庵寺本来是为纪念唐代一行禅师而建的,但寺内却同时供奉着佛教禅宗六祖,这是什么原因呢?传说佛教禅宗传至五祖弘忍时,弘忍要把衣钵传给下一代,于是召集门下弟子,命各人将学禅的心得,用以评判哪位弟子可得传衣钵。

大弟子神秀志在必得,朗声回答:“身似菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使染尘埃。”佛偈一诵出,立即博得了众多弟子的赞赏。弘忍当时只是微笑不语,未置可否。一位平日在香积厨里打杂的典座弟子慧能,也应声朗诵:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处染尘埃。”佛教禅宗本来就最讲究“无”和“空”,讲究“见性成佛”。因此,慧能最终得到了弘忍的赏识,被视为理想传人。但鉴于当时神秀党众势大,弘忍只得暗中将衣钵传给慧能,并叫他连夜逃走。相传当年慧能逃脱神秀的追杀后,记着五祖的“逢怀则止,遇会则藏”的交代,于是云游到茶庵寺(当时属新会)结庐修持。因此茶庵寺建成后,也供奉有六祖慧能的雕像,茶庵寺因此又叫“六祖寺”。

茶庵寺(六祖寺)大殿左侧有一条小路通往后山,沿小路前行约200米,有一处用花岗石砌成的山坟,墓碑上镌刻着国民党的青天白日党徽,上书“陈少白先生之墓,林森敬题”等字样,旁边有江门市级文物保护单位的铭牌。陈少白何许人也,其墓碑上竟有国民党党徽?中华民国政府主席林森竟然替他题写墓碑?他的坟墓竟然还被列为地市级保护文物?原来,陈少白是孙中山先生早期从事革命的3个助手、同志中的一个,与尤列、杨鹤龄同称为“四大寇”,又是兴中会、同盟会的创始人之一,被于佑任誉为“中山三友,外海一人”。他曾任广东都督府外交司长、总统府顾问、中华民国银行监督、四邑轮船公司经理、香港工商局顾问等职。

1894年11月24日,孙中山在檀香山创立中国第一个资产阶级民主政党兴中会,次年2月21日,又把陈少白在香港所开的“乾亨行”商铺定为兴中会总机关。在此期间,孙中山听陈少白说:外海茶庵寺的住持慧真和尚,原是太平天国洪秀全的部下,太平天国失败后在南华寺削发为僧,后奉六祖真经到茶庵寺当住持,暗中仍利用僧徒四处化缘机会,联络会党,刺探朝廷消息,进行反清活动。孙中山听后觉得若发展此人加入兴中会,则对革命大有帮助,遂有孙中山笫一次茶庵寺之行。1895年2月下旬的一天,孙中山由陈少白带路,从江门徒步来到了外海茶庵寺,拜会了慧真和尚。经孙中山晓以革命大义,慧真和尚同意加入兴中会,孙中山笫一次茶庵寺之行完满成功。从此,茶庵也便成了兴中会的一个据点。 1908年2月18日(农历戊申年正月十七日),孙中山笫二次到访茶庵寺。这次到访,原因是慧真和尚报告说已争取到新宁(台山)的陈宜禧,请孙中山与他面谈入会事宜。陈宜禧是美国华侨,在海外有一定影响,他走实业救国路线,如争取他入会,于目前的革命和日后的建设都有帮助,孙中山决定会他一面。孙中山二访茶庵寺原定在正月十五日,考虑到这天是元宵节,上香的人一定很多,怕不安全,因而改在正月十七日。那天,孙中山一行到达茶庵寺后,慧真和尚安排在客房喝茶、休息,并派小和尚在上山路上放哨。刚坐定不久,放哨的和尚突然发现山下来了一队清兵,为数三四十人。得知消息后,孙中山一行立刻采取紧急措施,在护卫和带路的保护下走上茶庵寺后山的茂林深竹中的一条小路,绕到河边去,准备必要时从水路撤退。后来经过探听,才发现是虚惊一场,原来只是一群前来进香的女眷与保卫她们的清兵。随后,孙中山顺利地再次接见了陈宜禧。就这样,茶庵寺这个佛门清静地两度留下了孙中山的身影,茶庵寺也因此被载入史册。

一九九五年,正值二十一岁的诗文学者黄锦祥在茶庵寺园内客居了一年,期间曾触景生情留下诗词数首。据说在当年七月初的一个晚上,已经在茶庵寺里面熟睡的黄锦祥忽然梦见了一位峨冠博带白衣楚楚的老者在山坡上向他走了过来,会面后俩人好象久未重逢的老朋友一样拱揖相迎,于是席地盘坐把酒畅谈。老者与其相聚顷刻便要辞别,继而朝坡下方绝尘而去,无奈一问方知原是李白仙人。。。随即黄锦祥被梦中情境惊醒过来却久不平复,追思与谪仙人之奇遇不得而解,每到夜里更是辗转难眠。数日后(即一九九五年七月十二日)因惦念李白写下了《邀李白》名句!

邀李白 一九九五年七月十二日黄锦祥写于江门茶庵寺

谁为我斟酒,胸前月催愁。入梦邀李白,胜诉心里忧。

《禅缘观画顿首赋题》一九九五年黄锦祥写于江门茶庵寺

笔从纸上写人烟,字在心头结佛缘。若问僧人不作墨,纸中自有佛中言。

六祖寺是茶庵寺的主体建筑,其结构为三间二进式,宽12.3米,深19米,建筑面积234平方 米,单檐布瓦硬山顶,绿琉璃瓦剪边。头进两边是客房,二进为大殿,中间供奉六祖塑
  像,左边是观音,右边是伽蓝,头进与二进之间是天井,两边有庑廊相接。寺左的台阶上竖立一尊一行和尚的全身塑像。小朱明洞是一个牌坊,高6.5米,宽1.7米,四柱三间冲天式花岗石建筑,建于清朝光绪七年(1881年),因此处景色仿似罗浮山的朱明洞,而地方较小,被称为“小朱明洞”。无叶井在六祖寺的前下方,相传为一行禅师所开凿,至今已有1300多年历史。井的直径有一尺,深二米左右,泉水清澈甘美。被誉为“龙溪笫一泉”,“龙溪”是外海的别称。井的周围都种了许多古树,树荫如盖,每当金秋时节,树叶飘零,但奇怪得很,落叶从不掉进井内,故称“无叶井”。
  望月台是上世纪20年代末陈少白重修茶庵寺时所建,相传此处为一行和尚观测星象之地,故建台纪念之。望月台是用石块垒成的,有3米多高,石缝间长满了青苔。岁月的沧桑,让很多游人在这里情不自禁地发思古之幽情,叹浩淼之苍穹。

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